的要求。
既然李奕要加設學科，那就加唄！
李奕微微頷首，然後繼續在嶽麓書院內巡視，慰問嶽麓書院的學生，並親自旁聽了一堂課。
對於知識，李奕向來是尊重的。
在做完這些之後，李奕踏上了回程的道路。
回程的路上，李奕坐在馬車內，伴隨着車馬粼粼，回想着自己今日在嶽麓書院中的見聞。
說句心裏話，嶽麓書院的教學水平是不錯的，教習們講課講的深入淺出。
即便是自己這個半桶水，也能聽明白教習講授的內容。
但問題是，李奕雖然能聽懂，但卻對嶽麓書院教學的內容不敢苟同。
程朱理學所帶來的思想禁錮，實在是太可怕了
自兩宋程朱理學盛行以來，整個中華文化都愈發趨於保守，失去了進取之心，甚至是發生了兩亡天下的大禍。
在這樣的文化的薰陶下，李奕想要國家發展，社會進步，光靠工業革命和分田解放生產力肯定是不行的。
除去這些之外，李奕認為此時的中國其實更需要的是思想上的解放。
而在思想解放這方面，李奕並不想照搬西方。
因為，在這個時代，老子踏馬是天朝上國的思想鋼印依舊深入人心。
李奕想要學習西方的科技，經濟，軍事等先進方面還好說。
胡服騎射，不外如是。
中國人從來不吝於向異族學習他們的先進之處。
但李奕如果想照搬西方文化，用西方文化來取代中國文化，對中國進行思想解放，那必然會引發全社會層面的反撲。
太平天國是怎麼滅亡的？
還不就是因為他們搞歪門邪道，然後引起了全社會層面的反撲嗎？
大家信祖宗信的好好的，你拿着刀槍就要逼着大家信勞什子西洋上帝，那不是扯犢子嗎？
誰能接受？
接受不了怎麼辦？
那就只好麻煩太平天國去死了。
這個時空的中國人還沒經歷過歷史上的百年沉淪，雖然鴉片戰爭在英夷手上吃了點小虧，但李奕在廣州之戰中，已經把這個場子給找回來了。
現如今，幾乎是所有的中國人都是發自內心的認為，洋人也就是在經世之學上有所成就而已，文化思想方面則是不值一提。
所謂的中學為體，西學為用，正是出於這樣的考量。
除非讓中國再來一次歷史上的百年沉淪，否則，全盤照搬西化絕對行不通。
沒人能接受！
而這，對李奕來說自然是不可能的事情。
如果他穿越了，還讓中國來一次百年沉淪，那他豈不是白穿越了嗎？
所以，李奕必須得想辦法整出來點新花樣才行。
忽然，李奕臉上的表情一動，有了想法。
既然西方有文藝復興來解放思想，那自己不妨也來一個東方版的文藝復興——百家爭鳴計劃！
法治思想可以參考法家，發展科技可以參考墨家，外交有縱橫家，農業發展有農家，商業方面也有陶朱公的流派可以參考，民貴君輕的思想可以參考孟子，仁愛可以參考孔子，就連神神叨叨的都有黃老道家和佛家
很好，回頭自己就命人去故紙堆里翻翻去。
實在不行，自己找人編書也是可以的嘛。
李奕算是發現了，老祖宗還真就是一個取之不盡用之不竭的寶藏。
但凡自己想做些什麼，幾乎都能在中國過往的歷史中找到範例。
嗯，這就是歷史悠久，文化燦爛所帶來的好處了。
西方國家這方面肯定是遠遠比不上中國的。
除此之外，李奕還準備要對儒家進行改革，程朱理學裏的某些糟粕，李奕準備給他刪減掉，然後再把裏面添加點他李奕自己的東西進去。
至於說怎麼操作？
其實很簡單，他改一下科舉的內容就好了。
這年頭大家學程朱理學，並不是真的都對理學思想奉為圭臬。
最主要的原因還
