道，修煉長生之法了，怎麼可能會經歷生老病死之苦。
功德是天道賜予的，要為有助於天地之事，方能得到。而陰德，說白了，就是香火願力，只要做好人好事，就能得到。
每行一善，就會得到被幫助者的感激。
一個人的感激有限，可千百萬人的感激匯聚在一起，量變引起質變，就會化作香火願力，也就是陰德，匯聚在行善之人身上，庇護其不被鬼神所傷。
然而，陰德終究不是功德，便是匯聚的再多，最多也就是得人族氣運的庇護，無論如何，也不會被天道多看一眼。
因此，身負功德者，能得天助，無論走到哪裏都有機遇，成仙成神，輕而易舉。
然身負陰德者，只能得人助。
有修士見了，感其心善，便會賜下機緣。見不到，那就沒有。
是故，身懷陰德者被殺，不說比比皆是，那也不在少數，這就是不得天助的下場。
天助是無時無刻的，然人助，卻需要有好心人先看到，這就有些賭命的成份了，賭輸的概率極大。
當然，那是之前，神道未立，陰司未建的時候，陰德並沒什麼用處。
可現在，隨着敖丙確立香火神道，打造城隍體系，陰德的作用，立即就體現出來了。
想要成為香火神，首先就需具備陰德。身上的陰德越多，成為香火神的概率也就越大。
這算是挑選神明的標準，有陰德的人，未必全是好人。但沒陰德的人，肯定是壞人。
有了這個標準，挑選出的神明，除了少部分是漏網之魚外，大部分肯定都在及格線之上，能最大程度的促進神道發展。
同時，若身懷陰德者不願成神，那在轉世投胎時也會受到優待，儘量投胎至富貴人家，甚至是天人道。
陰司的建立，作用可不僅僅是將鬼魂押去輪迴。還有一個更大的作用，那就是揚善罰惡，以化解怨念。
更直觀的說，就是捍衛天道的公正，以延遲大劫到來的時間。
含冤而死，必然有怨。
一人之怨有限，無法撼動天地。可億萬萬生靈的怨氣堆積在一起，卻足以影響天地的走向，衍生種種劫數，甚至是毀天滅地之劫。
這就是量劫的由來，怨念太大，只能製造劫數，以殺戮宣洩怨念。
陰司的建立，維護輪迴的同時，也在還含冤者一個公道，好讓他們知道，天道輪迴，報應不爽。
如此，自然能化解其怨念，延緩劫數的到來。
還想要做到這一點，首先要做到善惡有報，使得為善者，大富大貴，成神成仙。為惡者，做牛做馬，勞碌一生，或者是打入地獄，受盡磨難。
而如何確認一個人的好壞與善惡？肯定不能靠人的主觀猜測，必須要有一個標準。而這個標準，就是陰德。
以陰德評價一個人的善惡，陰德多的人，就是好人，要受到獎賞。反之，就是壞人，要受到懲罰。
身懷陰德，既能成為神明，又能投胎至富貴人家，這便是獎賞。
身懷業力，或是打入畜生道，做牛做馬，勞碌一生，或是打入地獄，受盡折磨，這便是懲罰。
而今敖丙看向神域中的鬼魂，就是在分辨他們的善惡，進而從中挑選出足以擔任城隍的人選。
上百年來，龍域死的人不在少數，甚至不比活着的活人少。因此，龍域神域之中，密密麻麻的擠滿了鬼魂。
當然，因為神域被敖丙分開的緣故，這些鬼魂也被分開了，回到了他們死亡的地方，鬼魂停留在與之對應的神域，受本地城隍廟管轄。
「太多了。」
敖丙粗略看一眼，只覺密密麻麻全是鬼魂，粗略看一眼，少說也有上百億之多。就這，還是有大部分靈魂選擇解脫，前去輪迴的緣故。
不然，聚集在此的鬼魂還會更多，整個龍域神域都裝不下，面積還要繼續擴大。
「得虧我回來的及時，不然，神域非得生大亂子不可。」
突然，像是想到了什麼，敖丙不免一陣後怕。上百億鬼魂聚在一起，可不是什麼好事。
放眼整個幽冥界，
第二百七十四章 幽冥鬼神
