弱各王公貴族在盟旗中的影響力，倒也不是不能接受。
只是，釋放各王公、市廟裏的牧奴，禁止他們繼續奴役這些奴隸，這一步似乎就走的有些遠了。原本打算向革命委員會低頭的王公們，現在就在這一條上被卡住了。他們實在是沒法想像，把那些牧奴解放之後，自己的生活會變成怎樣。
只是在這個問題上，姚錫光已經和梁廷棟商議了數次，對方堅持不肯在這一條上讓步，並對他說道：「若是之前我們沒有打退日本人和攻入庫倫，那麼這件事倒是還可以同他們商量着辦。
可是如今我們既然已經把周邊的敵人都擊退了，那麼就應當乘着這個時候對內部清理的更乾淨一些。我不在乎他們的想法，我只在乎他們接受不接受。要是他們真想要鬧一鬧，那麼減少一批王公貴族，我看對於蒙古同胞來說，也是一件好事…」
姚錫光想了想，對着眾人繼續勸說道：「我覺得大家實在沒必要關注那幾個奴隸，根據我民國的法律，畜養奴隸本身就是違法的。
你們不就是擔心釋放了牧奴之後，沒有人為你們放牧畜群了嗎？我看不如這樣，你們要麼把分到的土地出租給革命委員會，要麼就把這些土地當成股份投入到農牧公司中去，革命委員會可以幫助各位妥善的處置土地，至少不會讓你們的收入低於過去十年的平均收入…」
聽到姚錫光提出的新條件，倒是真有一些人心動了。如果能夠拿到固定收入的話，他們倒是寧可把土地出租給革命委員會。
按照現在的土地分配方案，各盟旗所有土地應當分為兩份，一份作為牧場分給旗內眾人，王公台吉們分的三，而牧民、牧奴分得七；另外一份土地，其中一半適合於耕作或放牧的用於開展國營的農場或牧場，每年會繳納固定的土地稅給旗內，用於補貼旗內、盟內的行政和公共開支。另外一半則作為保留地，一是為了保護水土，二則是為子孫留下一片可開發的地方。
應該來說，這樣的土地分配方式比起滿清毫無節制的開墾要有說服力的多。而且因為革命委員會的土地分配方案照顧到了普通牧民和牧奴，因此原本極力反對墾荒的蒙古牧民們，也少了許多牴觸情緒。
沒有了底下牧民的自發反抗，這些蒙古台吉們自然也就失去了和革命委員會對抗的勇氣。這也是為什麼，他們會跟着姚錫光在這個秋冬時節四處轉悠。
當然，還有烏泰這個札薩克郡王的示範作用，使得其他各盟旗的台吉們也躍躍欲試，希望能夠通過向革命委員會靠攏，繼續維持他們現在的地位。而在遊覽了東三省一圈之後，大家心裏的堅持也已經動搖了，只要看過了東三省現在的建設規模，他們就知道光憑東蒙四盟，或者說整個內外蒙古聯合起來，也是難以和革命委員會這個龐然大物對抗的。
過去他們所認為軟弱的漢人，在革命委員會的組織下，正在東三省建立起一個個奇蹟般的建築景象，面對這些他們無法想像的工程，各位台吉們根本沒有勇氣提起刀子來。光是一列火車能夠運輸的貨物，就能抵得上數萬駱駝的負重能力，更別提這些火車能夠不知疲倦的在軌道上奔跑下去，絲毫不需要休息的。
因此讓土薩拉嘎其喇嘛開口，不過是他們心存僥倖的最後一次試探，如果革命委員會堅持不肯讓步，那麼他們也就只好接受了。
如今姚錫光在他們的逼迫下又退了一小步，大家也就覺得有些心滿意足，打算就此下台階了。不過就在這個時候，一直閉目養神的烏泰卻插口說道：「要我說啊，土地出租什麼的還可以先放一放，眼下最要緊的是把蒙鹽的徵稅權拿回來。」
姚錫光還沒有反應過來，卓索圖盟的盟長色凌那穆濟勒旺寶已經忙不迭的點頭說道：「烏泰王爺，不，主席說的是。當下最要緊的，還是把青白鹽的稅收拿回來。袁世凱向洋人借了錢，卻拿我們蒙古人的鹽稅去還款，這也太不像話了。
那些洋人還說，北京政府正打算把額吉諾爾鹽池賣給他們，這簡直是豈有此理。我們草原上的寶物，什麼時候輪到北京去賣了，難道說以後我們想吃鹽的話，還得向洋人掏錢買嗎？哪有這種道理。
我們既然和革命委員會結了盟，那麼革命委員會就該為我們做主。據說今年哪些洋人就收了37萬多大洋的稅，這就
第724章
