麼我這麼斷言，因為過去數千年的傳統農業生產方式並沒有消滅地主階級，因此我們不去改變這樣的生產方式，隨着土地的不斷集中，而一家的勞動力又無法滿足生產需求，那麼通過僱傭無地農民為自己生產，最終使得自身完全脫離土地生產的地主就必然會出現。
而地主一旦通過土地掌握了糧食生產，他們必然就會追求更多的土地以製造更多的無地農民，從而迫使無地農民依附於自己，為自己創造財富。這種通過控制土地來控制農民的產出，從而確保自己佔有大多數社會財富的生產方式，並不在乎農民是用木犁或是鐵犁耕地，他們只在乎老婆孩子熱炕頭的穩定生活。
所以，如果我們想要徹底的消滅地主階級，光是改變生產關係是不夠的，我們必須要對當前農村中的傳統生產方式做出徹底的改變，要打破農民兄弟那種：三十畝地一頭牛，老婆孩子熱炕頭。的美夢才行。
為什麼關內的農民兄弟對於集體合作社抱怨這麼大，而關外的農民兄弟對於集體合作社卻沒什麼怨言？歸根結底就在於，關外的大農場作業方式，已經脫離了三十畝地一頭牛的小農生產經營模式。
在關外，不管是國營農場還是集體合作社的農場，機械化作業、電力灌溉和供銷社、糧站的生產銷售服務，已經逐漸成為了農業生產的主流。在這種生產方式下，一個全勞動力能夠照顧到的耕地能夠達到400畝，甚至以上。
這種工廠式的合作生產方式，不僅極大的降低了農業勞動力的需求，也提高了糧食的單產。東三省的耕地灌溉面積已經達到了全部耕地的20%，但是華北地區只有7-10%。可以說，關外的農民兄弟很清楚，脫離了集體，他的收入就要損失一大截，用過了拖拉機、收割機和農藥、化肥的農民，是沒辦法再回到三十畝地一頭牛的傳統耕作方式上的。
因此，歸根結底，關內農民兄弟對於集體合作社的不滿，實質上的問題只有一個，就是關內的農村生產力太低了，以至於某些農民兄弟不願意和其他人分享自己的勞動，所以才想要脫離合作社單幹。但是三十畝地能養的起一頭牛，養得起一台拖拉機嗎？」
對於這個問題，工人們毫不遲疑的向吳川大聲回道：「不能。」
吳川點了點頭道：「是的，大家說的對，三十畝地是養不起一台拖拉機的。所以，當前的集體合作社的諸多問題就在於，我們生產的拖拉機數量太少，沒辦法跟上快速發展的農村集體合作社運動，而不是集體合作社運動是錯誤的。
所以我說，工人同志你們的工作就是革命的一部分，只有你們生產了更多合格的拖拉機出來，我們才能改變當前農村落後的生產力，從而鞏固農村集體合作社的運動，最終徹底的消滅地主階級。假如沒有你們的工作，我們對於農村的革命就無法獲得成功…」
對於工人階級來說，自己付出的勞動獲得合理的報酬固然重要，但是他們和農民所不同的一點是，他們還渴望自己的工作被認可，這是社會化大生產所帶來的附加效果。即便是資本主義社會裏，資本家也是承認工人階級是通過誠實的勞動獲得的報酬，而不是出於某個資本家的好心和施捨獲得的恩賜。
在這種勞動的僱傭關係中，勞資雙方是平等的人格。不承認這一點的，基本都是殘留着濃厚的封建殘餘的國家，那些資本家把封建貴族和地主對於農奴、僱農的習慣，帶入到了工廠之中。
吳川之所以受工人們的喜歡和支持，因為他始終都是在強調，是工人養活了資本家而不是相反。且他還支持工人工資福利待遇的提升，認為這是工人獲得合理報酬的一部分，那種依靠壓低工人工資福利待遇，而不肯更新機器設備和採用新技術的生產方式，在吳川眼中無疑是不合理，也是資本主義中阻礙生產力發展的表現。
面對這樣一位站在工人階級立場上的革命領袖，工人們又怎麼可能去支持其他人呢？今次吳川在拖拉機廠的演講，更是進一步加深了工人們對於吳川的愛戴之情。因為吳川對於他們工作的認可，讓他們獲得了精神上的自我滿足。
當吳川離開之後，下班的工人們開始三三兩兩的前往浴室洗澡去了。之前在吳川面前駁斥了工友糊塗主張的蘇濤，在得到了吳川的肯定之後，路上也獲得了許多工友們的關注
