得了大明子民的身份，都不見得是什麼好事。」
說罷，朱棣看向了道衍。
道衍只是簡單說道：「二虎競食，以夷制夷。」
顧成隨後點頭，他也是這個意思。
顧成鎮守貴州二十年，說白了用的也就是這個法子，對於完全管不了的境外土司，大明當然只能選擇羈縻政策。而對於能管又沒有力量完全管的境內土司，則是採取分而治之的老辦法，如果有誰有做大的苗頭，那就大明牽頭出兵，一棍子拍死。
在姜星火前世的歷史上，這招在大明有足夠力量對付地方勢力的時候，堪稱是屢試不爽。
譬如萬曆三大征里平定苗疆土司楊應龍叛變的播州之役。
播州楊氏統治當地數百年，任你王朝更迭我自巋然不動，到了楊應龍時代，兼併周圍土司，已經成了苗疆最強的土司勢力。
「養馬城中，百萬雄師擎日月；海龍囤上，半朝天子鎮乾坤。」
打邊苗疆無敵手的播州土皇帝，夠狂吧？
一樣被張居正改革迴光返照的大明，硬是堆錢、堆兵、堆後勤給堆死了。
當然了，這個前提是大明的軍事機器還有足夠的能力。
等到老奴十三副盔甲起兵的時候，大明的遼東軍已經在抗倭援朝里元氣大傷。
遼東軍能抹殺女真嗎？抹殺不了！沒這個能力知道吧？
至於中央軍出動，來了一手後世校長經典分進合擊，被老奴各個擊破，那就是另一回事了.雖然從戰術層面上來講，考慮到後勤輜重補給的問題，分進合擊倒也沒什麼毛病。
只不過教練制定的戰術再好，上場的人勾心鬥角執行不出來也沒用，都指着最後時刻攤手甩鍋靠隊友，能贏才有鬼了。
密室中幾個大明帝國的高層決策者，思來想去，也沒什麼新主意。
最後得出的結論還是老一套，控制不了就羈縻，能控制的就分而治之，敢炸刺的就拍死。
「輸出價值觀。」
姜星火給出了截然不同的、嶄新的解題思路。
「姜先生，輸出價值觀是什麼意思？」朱高煦疑惑問道。
「簡單說一下，不浪費時間深入闡述。」
姜星火開口道：「我認為人的思想觀念，主要是由三個觀點構成的，也就是世界觀、人生觀、價值觀。」
「世界觀就是如何看待這個世界，現在的絕大多數百姓，眼裏的世界只有自己的村落，甚至隔壁的村落，對於一些愚昧的百姓來說都是完全不同的世界，所以他們即看不到他們眼裏世界以外的世界，譬如外面的鎮子、城池，更看不到整個大明，遑論大明以外的世界了.也就是說，普通百姓的世界觀，就是由村落里基於血緣關係宗法制和農耕習俗塑造出來的，比如在村落這個小世界裏要如何如何。」
「人生觀則是指一個人如何看待他/她的一生，或者說這一生該怎麼度過，大部分百姓沒時間思考這些問題，因為繁忙的農耕勞作使他們身體疲憊不堪，精神也隨之乏味，所以大部分的百姓人生觀就是老婆孩子熱炕頭或者相夫教子，按照大多數人的一生去過自己的一生。當然，對於接受過教育的人來說自然是努力向上爬，然後光宗耀祖或者建功立業之類的。」
「至於價值觀，則是人認定事物價值、辯定是非的觀念，換句話說，那就是我覺得這件事是否有價值，這件事是對是錯。價值觀對人做出抉擇有着至關重要的影響，在同樣的條件下，不同價值觀的人，面對一件事往往會做出截然相反的抉擇譬如有的人願意為大義而死，有的人覺得簡直有病，這便是有的人認為『大義』是有價值的，『捨生取義』是對的。」
聽完姜星火簡單直白的闡釋，李景隆若有所思地說道。
「也就是說一個人的世界觀和人生觀，其實是基於他的生長環境和受教育程度所決定的，而價值觀，對於人做選擇有重要影響，其一是覺得某件事物是否有價值，其二是覺得做某件事是對是錯？」
「就是如此。」
「那按照姜先生的話說，大明要向海外人口輸出的，就是最後一個『價值觀』？」朱高煦繼而問道。
姜星火點頭
第一百三十六章 輸出大明價值觀
