值卻是相對於參照系而言的。
「時間」是抽象概念，表達事物的生滅排列。其內涵是無盡永前，其外延是一切事件過程長短和發生順序的度量。「無盡」指時間沒有起始和終結，「永前」指時間的增量總是正數。
「空間」是抽象概念，表達事物的生滅範圍。其內涵是無界永在，其外延是一切物件佔位大小和相對位置的度量。「無界」指空間裏任一點都居中，「永在」指空間永現於當前時刻。
看到這些描述，孫豪的心中逐漸陷入了思考之中。
時間的「無盡永前」，空間的「無界永在」，這兩大屬性，毫無疑問，能夠對自己的時空大道修行有着十分明確的修行方向的指引作用。
還有就是時空的參照屬性，也就是自己在虛空之中體悟的一般，任何一個時空可能都需要先定一個點，才能對應地參照測量。
這也是對自己時空之道的修行有着巨大幫助作用的一個理論依據。
整本書裏邊，關於時空的理解是循序漸進的，孫豪看到這一部分之後，豁然發現，書中的重點轉變成了四極。
暫時離開了對於時空的論述，轉而論述四極。
四極也叫四象或者四奇。
四象在上古時期，最早指的是老陽，老陰，少陽，少陰，其來源也是世界誕生的基本根基。
遠古人族最為原始的時期，大能從天地之間崛起的時候，就開始領悟世界的本源，當時，一個普遍認同的世界之根源，就是「太極生兩儀，兩儀生四象」，太極為一，意為混沌，兩儀指的是陰、陽，而四象就是從陰、陽中衍生的老陽，老陰，少陽，少陰。
四象，也就是四極，最典型的特點，就是「在天成象，在地成形」，日月星辰為天之四象而分陰陽，水火土石為地之四象而分剛柔。
在五行學說出現之前，四象代表了世界衍生的一種深層次變化，是上古時期人族修士認識世界規律的重要手段。
四象從兩儀也就是陰陽演變而來，而又和兩儀有着巨大的區別，上古修士以「象」類物，四象也就是四極，乃是分類和分析事物的方法，是一種認識世界的手段和方法。
九煉歸仙一書的論述之中，詳細地分析了四象的發展和認知，提出了一個讓孫豪眼前一亮的觀點「四極動，而天地定。」
四極動，而天地定。
這跟孫豪前面領悟的一個戰鬥技能，也就是從四靈身上得到感悟之後領悟的一個強悍的戰鬥能力，四極定天有着一些千絲萬縷的聯繫。
只不過，認真參悟「四極動而天地定」的核心意思之後，孫豪豁然發現，上古時期，人族修士的理論水平，修行高度，還真是讓人難以想像。
四極動而天地定的核心，也就是在孫豪的四極定天的基礎上進行了和空間相連的擴展。
書中描述的理論就是說，四極是不穩的，極為容易移動的，一個四邊形根本就承受不住多大的力量，很容易出現坍塌，相比穩定的三角，四極不穩。
可不穩，移動，正是真正的空間所具備的特殊屬性。
任何一個空間，他其實始終都在變化之中，空間永遠於當前時刻的意思，也就是，錯過當前時刻，下一刻的空間是個什麼樣，誰也說不清楚。
四極的特點，就是動，可也就是在這種動的過程之中，四極能定天地。
