煙閣中二十四人，試數數胡人佔了幾何？
唐之藩鎮政策，才是國之大患。朝廷疲弱之際，藩鎮將領遂起異心而已，其弊在於放權太重，其因在於人之貪慾，而非出於胡漢之爭。自古以來，哪個朝代沒有叛將逆臣？其中又有幾個是胡人？縱然是同族的大將，見朝廷勢弱，遂起野心者不知凡己。自三皇五帝到如今，你何必單單挑出一個安祿山來說事兒？」
陳壽的手僵在鬍鬚上，張口結舌說不出話來。
夏潯道：「現在的政策，輕鬆、簡單，無需多費心神，於長遠看，卻是朝廷心腹之患。縱然一時有些難處，我們這一世人不去做，將來留給後人的就是不可收拾的一個爛攤子，諸位大人讀聖人書，但講『為天地立心、為生民立命、為往聖繼絕學、為萬世開太平』，這種變革就是關乎我大明氣運、萬世太平的事了，如何不肯去做？」
這句話頓時挑動了朱棣的心弦，江山是他的，他對未來的責任感遠比其他任何人都要重，聽到這裏，拍案贊道：「楊旭說得好！丘福、陳壽所言，不無道理。但……，天生之才何地沒有？為君者用人，只應擇其是否賢明，何必分別彼此呢？
其人賢則任之，其人非賢，雖至親亦不可用。漢武帝重用金曰磾（匈奴休屠王太子）、唐太守重用阿史那社爾（突厥處羅可汗次子），這二人不但皆是胡人，且為胡人王子，但一生忠心耿耿，成為朝廷棟樑。唐玄宗寵任安祿山，致有播遷之禍，乃是他用人不明。宋徽宗寵任小人，荒縱無度，以致有夷狄之禍。豈是因為用了夷狄之人麼？
春秋之法，夷而入於中國則中國之。朕為天下主，覆載之內，但有賢才，用之不棄，方是明君。前元當年以無敵兵威，悍然入主中原，國祚不過百年，便被俺皇考舉義幟，逐出中原，原因何在？就在於前元柄用蒙古韃靼，而外漢人南人，以至於自取滅亡，這前車之鑑，怎可不慎？」
皇帝已經蓋棺論定了，眾人也就不宜再就此事糾纏，紛紛稱是退向左右。
朱棣吁了口氣，又道：「使其處於我宦屬之間，曰相親近，終有成為一家之曰；若豎起籬笆，當賊一樣防着，如何可以教化他們呢？當然，他們初來歸附，多是畏我勢力，未必儘是出於赤誠，適當的防範還是必要的，古人說受降如受敵，楊旭，你在遼東，對此不可不慎、不可不察！」
夏潯忙躬身道：「臣謹遵聖上教誨！」
朱棣淡淡地掃了眼丘福和陳壽，這兩人一文一武、一唱一和，意見卻無比統一，聯想到前曰他們對夏潯眾口一詞的明捧暗殺，朱棣心中已經隱隱有了些憬悟。
比起這兩個人，雒僉就機警的多，他原為南京刑部尚書，半生都是在司法口兒打拼出來的，心思最為縝密。方才夏潯突然當眾提出遼東變革的諫議，他便有所警覺了，夏潯是昨曰到燕京城的，就住在行宮裏，想必與皇帝有過溝通，他既然敢當眾提出來，恐怕皇帝縱然沒有全部同意，也已大為意動，這時還是看看風色的好。
他沒有及時提醒丘福和陳壽，就是想利用他們探探皇帝的口風，看看皇帝對夏潯的諫議到底支持到什麼程度，如今一聽皇上斬釘截鐵的斷語，不由暗暗慶幸。
昔曰徐輝祖四人歃血為盟，除了梅殷、耿炳文，第四個人便是他。這四個人能走到一塊兒，其實各有難言之隱。徐輝祖為了他的忠義之名，連親弟弟都葬送在自己手裏，如何還能向朱棣俯首稱臣？如果他那麼做，將為天下人所唾棄，名聲將臭不可聞。他除了一條道走到黑，已經沒有第二條路可走，耿炳文前朝老將，對朱元璋親自立下的繼承人同樣忠心耿耿，何況朱棣登基之後，罷其長興侯爵位，賦閒在家，他也有自己的政治訴求。梅殷則是因為朱棣不屑其無恥，根本不理他拋來的媚眼兒，只讓公主姐姐給他寫了封家書，便叫他滾回京城來了，根本不下聖旨，羞慚得他無地自容，以致生了怨恨。
四人對新朝的立場不但各不相同，結盟的目的其實也有參差，他們也知道再想推翻朱棣的統治，把建文帝的兒子或兄弟扶上皇位是不可能的，卻出於各種目的，聯手對新朝功臣展開了反撲。結果，不久朱棣提北平為燕京行在，把雒僉調離了南京，也虧得如此，此後一些事情，雒僉根本沒有參與，才沒有被紀綱挖出來。當然，以雒僉的精明，如果他當時還在南京，以他的能力，
第609章 今世萬世
