是在位的儒生作一首愛國的歌曲。」縣令說道：「為此，我把考取秀才之時所用的文氣編鐘取了過來。」
說到編鐘的時候，兩個捕頭把文氣編鐘抬了過來。
面前的編鐘是十八個扁圓的銅鐘排列在巨大的鐘架上。
編鐘興起於周朝，興於春秋戰國直至秦漢時期，用木錘敲打鐘，能發出不同的聲音，每個鐘的音調不同，按照音譜敲打，可以演奏出美妙的樂曲。
齊丙章怒聲的嘀咕道：「說什麼詩詞和論語是對少年的奠基不能變的，狗屁。」
對於把詩詞和論語換成歌曲，齊丙章很是憤憤不平。
不但齊丙章如此，其它很多人如此，知道考的是詩詞和論語，為了童考，他們全部為了作詩詞和論語所準備的，可是現在準備的一切都白費了，換成了歌曲，他們沒有準備啊，甚至有些不會作曲的儒生，大哭了起來。
縣令看着這些儒生，有些無奈，其實他也不想換題的，誰讓當今的年輕聖上，不知是腦子的哪個筋搭錯了，要臨時換成了作愛國的曲子，還派信使通傳天下，不但錢塘縣要換，所有的童考都是要換的。
這些童生能作什麼曲子，學文才多少年，不然也不會把作曲放到生員考上，生員也叫秀才，只是叫法不同。
恐怕這次童考留不下多少人，大多數會被淘汰。
雖然都很不滿，但是其中有一個人的臉色卻是大喜，他是關征，用着閃亮的眼神看向編鐘：「原來這就是文氣編鐘啊，今天就終見到了。」
張然在聽縣令說文氣編鐘的時候就注意到文氣這個詞了，他也看編鐘了，和作樂的編鐘沒有什麼區別。
雖然沒有看出什麼區別，但是張然知道文氣編鐘和編鐘肯定是不同的，現在又聽到了關征口中說文氣編鐘，隨即問道：「文氣編鐘是什麼？」
「文氣編鐘是有大儒用文氣來蘊養有歷史有年代的編鐘，只要不斷的蘊養五年，編鐘就成為文氣編鐘了。」關征說道。
張然聽到了就感覺高大上檔次，大儒是什麼，大儒相當於武者血氣境以上層次的武者，因為張然不知道武者血氣境以上是什麼層次，只能這樣形容了，不然張然不知該如何形容大儒的強大。
叫大儒來蘊養五年的東西，可見這編鐘有多麼寶貴。
關征說道：「而且文氣編鐘的用處才是最強大的。」
張然順着他的話說道：「什麼用處。」
「文氣編鐘是樂道器物，只要遇到了好曲，就會自動的奏樂起來。」關征說道：「而且看這文氣編鐘應該是從江南府拿過來的，如果文氣編鐘響起來，半個錢塘縣都能傳到，如果我作出了好曲，那我的曲子半個錢塘縣的人都能聽到，那我可就出名了。」
張然聽到了後有些失望，原來是感知樂曲的好壞用的，算是輔助型寶物，而且用到科場上正好，怪不得縣令安心的放到這裏，沒有人會搶奪這個的，然後聽到了關征後面的一句話，隨口說道：「你作曲行嗎？」
關征挺了挺胸膛說道：「我平生最喜歡聽歌聽曲，我甚至經常去花樓去聽，我對作曲很有信心。」
張然聽到後，臉頓時黑了，本來張然以為關征對曲一類已經有所造詣，結果聽到經過去花樓去聽，張然就扭頭轉過去了，實在是花樓就是妓院啊，把嫖妓說的這麼清麗脫俗的，關征還是第一個。
「不要再喧譁了，三個時辰內作出曲，童考開始。」
「三個時辰，我去，不早說，以前的童考都考七八個時辰，分兩場考，第一場考論語，第二場考詩詞，考完一場我還能吃飯，所以我帶食盒來了，你現在卻說三個時辰，只考一場寫一曲，那我帶食盒有什麼意義。」
這是在場所有儒生內心的無力吐槽，不過隨着童考正式開始，沒有人敢再放肆了，會作曲的作着曲，不會作的有的呆呆的坐在那裏不知在想着什麼，有的乾脆直接交白卷離開了考場。
畢竟為了考童試，大多數人都把精力放到了論語和作詩上，對於作曲那可就是一竅不通了。
張然看着面前的白紙，寫着作什麼曲子，張然自己並不會作曲，但是他前世喜歡聽歌曲啊，聽的曲海量去了，愛國的曲也聽了不少，所以他
