鄧衛紅就解釋了其中的原因，在她修行的這一條道路上，一個人有了修行的念頭，一定會有很多迷茫，而要破除這些迷茫，真正開始修行，首先要做的就是找到自己的師父。
也就是說靠自己看經書是絕對不可能修成的，一定要有個引路人，才能修成得道，這個引路人就是師父。
找到師父是修道的先決條件只有經過師父傳授的道經、道法，才能起作用。如果沒有經過師父的傳授，那麼學到的道法就沒有神威，也更不會靈驗。
修道者沒有師父就等於「無源之水，無木之本」。比如大家熟悉的神仙組合「八仙」，漢鍾離是度化呂洞賓成仙的師父；何仙姑則是呂洞賓的弟子，即使四大天師之一的薩守堅薩天師自己，也是師從第三十代天師虛靜先生、林靈素及王文卿才最終得道的。
道教內部有很多不同的法脈，每個法脈的核心祖師可能都不盡相同，各個法脈通常都有自己的道術傳承。這種傳承，是各個法脈的獨有秘密，幾千年來一直都是師父和徒弟之間口傳心授，秘而不宣的。
並不是自己隨便買本經書就可以自己學習的。說白了，師父給徒弟的就是修行的方法，道法的傳承，只有有了傳承，才有可能修成。
倘若天意要讓一個人修行，便會讓他經歷情感的洗禮，深入骨髓之痛。使他超脫兒女情長之糾纏，撥雲見愛之真諦，以更理智、更明澈之心領悟其深意。
若天意讓一個人修行，亦會讓他經受**之苦，困於經濟之窘。使他深諳因果之沉重，畏因果之痛，領悟生命之寶貴，倍加珍惜己身。
或許天意讓他修行，使他降生於非愛之家庭，父母子女愛人中必有考驗他之人，直至修行圓滿，方得重生蛻變。
人生乃是一場修行之旅，通往內心深處之路，而路之盡頭，便是智慧之所在。生活之智慧在於漸去浮華，留下真摯之精髓。修行之路漫長且充滿艱辛，心之不滅則道之未生，身之不苦則福祿未厚。
惟有歷經迷茫困厄，方得見光明之所在。
若無天災**之考驗，又豈能洞察人心之深淺？若無失敗之痛楚，又豈能辨識身邊人之真偽？若無孤獨之夜思，又豈能深入自省？若無挫折之磨礪，又豈能提升智慧之境界？
歷經情感劫難之後，付出未必能收穫回報，真心也未必能換來幸福。人生的聚散離合如同四季輪轉，相逢是因為前世的債要償還，而離別則是因為債務已清。
第106章 找上門來
