建議道：「這件事情其實很容易就能夠解決。」
「只需要鑄造一些鑄值百錢的銅板通行，再統一物價，並實行公賣制度就可以了。」
蜀漢昭烈帝劉備果斷地聽從了劉巴的建議，果然在數月之間，就讓蜀漢政權的府庫重新得到了充實。
後來劉巴又與諸葛亮、法正、李嚴、伊籍等人，共同制定了《蜀科》，奠定了蜀漢政權的法制基礎。
可見劉巴這個人是有真才實學的，至少在經濟學上面就有一定的研究，還知道用增發貨幣的方式。
來幫助蜀漢昭烈帝劉備掠奪民間資產，快速積累財富，而且在增發貨幣的同時，還不忘了統一物價和調控市場。
把增發貨幣的風險，給提前降到了最低，別看劉巴只是建議蜀漢昭烈帝劉備增發貨幣，鑄造了一些錢幣而已。
看起來也似乎是很簡單的樣子，但是實則不然，畢竟在華夏傳統的士族文化裏面，對於錢財是非常不屑的，錢這種東西就是阿堵物罷了。
只有那些低賤的商人們，才會喜歡錢，去挖空了心思想怎麼賺錢，真正高尚的士族們，對於錢財從來都是不屑一顧的。
當然了，那些所謂不愛錢的士族們，要麼就是家裏面真的不缺錢，要麼就是表面上嫌棄得要死，私底下則喜歡得要死。
恨不得能夠多多益善，典型的當面一套，背後一套嘛，在士族們當中很常見，但是因為話語權就掌握在這些士族們的手中。
如果士族們有需要，黑的都能給說成是白的，白的也能夠給說成是黑的，自然是可以隨意的引導輿論的導向。
所以哪怕華夏古代的士族們，普遍都是詩書傳家，相較於當時沒有機會讀書的普通百姓們，已經是很有文化的了。
但是在經濟學上面，依然是沒有多少士族階級，是真的懂這個經濟學的，而劉巴很顯然就是那個例外。
不光是懂經濟學，甚至可以說是精通了，幫助蜀漢昭烈帝劉備快速渡過了經濟危機，還沒有造成太過於嚴重的後果。
這個本事可不是誰都能有的，畢竟絕大多數地方割據勢力的諸侯們，真要是遇上了什麼經濟危機。
手頭裏面如果緊了，那就縱兵去四處掠奪好了，直接搶多快啊，他們甚至連增發貨幣，也就是自行鑄幣的時間都不願意浪費。
就更不要說在增發貨幣的同時，還要出手干預市場，統一物價、實行公賣制度了。
第二點則是因為劉巴這個人的名望夠高，也算是漢末三國時期的一個熱點人物吧。
連劉巴在蜀漢政權做孤臣，從不與其他人過多接觸交往的事情，都會受到東吳大帝孫權和張昭的私下談論。
然後就是在劉巴死後，曹魏政權當時的尚書僕射，也就是後來當了司空，創立了九品中正制和制定了《魏律》的陳群。
還特意給蜀漢政權的丞相諸葛亮寫信，詢問劉巴的具體情況，在信中還稱呼劉巴為「劉君子初」，可見陳群對於劉巴的尊重。
正如當初魏武帝曹操，因為蜀漢昭烈帝劉備的名聲正隆，不敢輕易地去害蜀漢昭烈帝劉備的性命一樣。
蜀漢昭烈帝劉備又怎麼可能因為劉巴，反對自己的自立稱帝，就對劉巴做出來什麼嚴厲的懲罰呢？
無非也就是劉巴越不想讓蜀漢昭烈帝劉備幹什麼，蜀漢昭烈帝劉備就硬逼着劉巴，幫助自己把這件事情給干成。
完了再不給劉巴任何的封賞罷了，算是讓劉巴打了一回白工，但是其他的人，可就沒有劉巴這麼好的命了。
甚至連費詩那種因此而被貶官的，其實都算是好下場的了，雖然是憋屈了一點，一身的才華無法得到盡情的施展。
但是最起碼人家費詩還活下來了啊，最慘的當屬跟劉巴一同勸阻蜀漢昭烈帝劉備，不要在此時自立稱帝的主簿雍茂。
雍茂就因為這件事情，直接就讓蜀漢昭烈帝劉備，給
