不強迫人剪辮子的。按照董良的說法，留什麼髮型，就跟穿什麼衣服一樣，那是人家的自由。有些人你就是強迫他剪掉頭上的辮子。
也無法剪掉他心中的辮子。
「元首，在下王闓運，元首的理論似乎是想帶着華族稱霸世界。但是這數百年來，西洋諸國稱霸世界之國也在不斷輪換。昔日之葡萄牙、西班牙不是也都已經沒落了嗎？這不也逃不出治亂的循環嗎？」
王闓運的這個問題問得還是很有水平的。
董良剛才所說的重點就在於超脫治
亂循環。
王闓運相當於是反駁了董良的論斷。
董良笑了笑。他知道王闓運這個人，晚清狂士嘛，喜歡睡老媽子那個。
原本的歷史上他先是受到肅順的牽連，後來成為曾國藩的幕僚。
不過這一世，王闓運在華族解放了京城之後，就跑到了嶽麓書院來任教。
現在的他不過是嶽麓書院的一個小講師。
當然了，人的性格是很難改變的。
「王先生，你的觀點從歷史的角度出發，很不錯。如同我們春秋時期一般，霸無常霸，假如我們華族只是謀求世界霸主的話，那麼也必然與西班牙、葡萄牙、荷蘭，甚至是大英帝國一般，最終走向衰落。」
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「因為要做霸主，需要的條件太多了，其中某一個條件缺失了，甚至是衰落了，都可能導致霸主之位缺失。所以我們要做的不僅僅是天下霸主。」
「那么元首您希望華族未來做到什麼程度？」
董良笑着打斷了提問的人，耐心地說道：「我們將國家分成三種類型，最低等級的政府國家，其上是民族國家，最高的為文明國家。政府國家有一個完善的，被人承認的政府。而民族國家除了獨立的政府，其民眾還有一個統一的民族認同感。他們會覺得自己跟其他國家的民眾是不一樣的。而文明政府，除了擁有以上兩個特點之外，還有自己獨特的文化。這種文化是成系統的。」
介紹了這三種類型的國家之後，董良笑道：「很顯然，我們華族絕對算是一個文明國家。而文明國家的擴張，伴隨着的是文明的輸出。在一個文明國家，文明就是武器。」
「你們看我們周邊的幾個藩屬，他們都學習我們華族的文化，：()怒海覆清1852
第一一四八章 只有一次
