有了，卻一定會表現得很委屈地說：他們不在乎名利，他們恐懼名利。」
陶歌滿意地笑了，對這囂張、卻又能自圓其說的見解很是肯定，內心忍不住讚嘆，能寫出這麼優秀作品的人，果然沒有一個善茬。
陶歌理了理情緒，接着提問：「你知道嗎，風聲雖然還沒有連載完，更沒有實體出版，卻已經有好幾個大導演找到了人民文學，打聽你的信息。
那問題來了，假如文學作品要借影視的助力走近年輕讀者，會不會令人不齒？」
張宣聽得愣了愣，隨即心裏笑開了花，竟然就有導演看中了嗎？
真他娘的有眼光啊！
問題是那大導演是誰？
是張藝謀？
還是姜聞？
或者都有…
不過管他誰呢？只要真的有心，就算再折騰再折騰，肯定也會想辦法找到自己的。
老夫現在又不缺那幾個錢，急什麼呢。
等着，等着魚上勾。
意想不到的好消息讓張宣開心了一下，隨即認真說：
「會不會令人不齒？首先我是沒有的。其次即使有，你也得咽下去，因為時代在發展，我們不能跟時代對抗。
生活就是要你學會接受，包括接受『不齒』，這是生活的一部分。如果生活全是花好月圓，我們就不需要「風聲」了。
一句話：歷史與人性是兩條長河，真正的英雄能同時趟過。我想做這個英雄。」
陶歌靜靜聽着，良久，她鼓掌說，「掩卷沉思，心緒紛紜，我好羨慕你。」
張宣笑了笑，玩笑問：「你還是愛看「風聲」的，對吧？」
陶歌笑着點頭，接着說：「最後一問，我們前面談到博爾赫斯，讓人不免想到中國當代先鋒文學鼎盛時代，你也是從那兒出發的。
但我留意了下，從今天的中國小說格局看，你是少有的能夠將先鋒傳統轉移和安放在當下，並在當下激發出新的創作活力的作家。
先鋒小說家普遍徵用的「元敘事」、「第一人稱敘述策略」、「非道德化視角」、「解構歷史」、以及「語言策略」等技藝，這些在你小說中被運用得嫻熟老到。
從整個寫作觀來看，你不再按照傳統和先鋒、雅和俗、宏大和個人等等來建立自己寫作的精神譜系和邊界，而是自由地調動諸種寫作資源。
而且，先鋒注重的只是小說的結構變化和敘事策略，從小說的世界觀看，隱隱約約感到你在向卡夫卡式體制對人壓抑的現代命題靠近。」
張宣想了想說：「先鋒文學慢慢少了，將來可能連氣味都聞不到。
為什麼會這樣？
因為先鋒文學的現場是建立在精英閱讀的舞台上，而今天精英閱讀的台面已經在逐漸坍塌。
未來是互聯網的世界，互聯網讓眾聲喧譁，把精英趕下台，成散兵游勇，隨時可能遭大眾群毆。精英如虎落平川，失勢了，失聲了，無力發行「新鈔票」，也不想發行了。所有歌聲——文字也是歌聲——都有表演的訴求，當精英的歌唱無人聆聽，甚至只能被刻薄，閉上嘴也許是唯一選擇。
風聲中，我小說里的人物都被困限在高牆裏，人性被重壓、異化。但也許讀者津津樂道的是諜戰，是故事：這不是精英的聲音，是大眾的喧譁。這是令很多人沮喪的事情，但這是現實，恐怕也是未來。」
陶歌怔了怔，被他的言論驚到了，許久才說：「言重了。說實話，我覺得研究你的人並不少，風聲連載半年多來，我注意到至少有二十多篇評論，幾乎各大文學評論刊物都作了專題研究。
也許你會覺得這些聲音微弱，傳不遠，但可以傳下去。傳下去才是真正的遠，那些喧嚷不過是泡沫，經不起時間的風吹。」
張宣不以為意地說：「你這是典型的精英思想。」
陶歌也有點後知後覺，隨即自嘲似地笑問：「是不是有點堂·吉訶德？」
張宣笑着擺擺手，遞個台階過去：「堂·吉訶德戰的是風車，你今天戰的是「風聲」。」
話到此，按照事先的約定，按照事先的章程，採訪完畢。
