嘟，半起身跟三人倒了杯茶。
見表妹無動無衷，袁枚暗嘆一聲，心想真是皇帝不急太監急，看來只能見子打子，見招拆招了。
沒有去留意旁邊兩女的微表情，不能露怯的老男人只能根據後世的所見所學開始了扯虎皮：
「透視社會依次有三個層面：技術、制度和文化。小到一個人，大到一個民族一個國家，任何一種命運歸根結底都是那種文化屬性的產物。
強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者，這就是時情，也是規律，不以人的意志為轉移。」
文老爺子思考小許，問：「什麼叫強勢文化，什麼又叫弱勢文化？」
張宣說：「強勢文化就是遵循事物規律的文化；弱勢文化就是依賴強者的道德期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化。
強勢文化在武學上被稱為「秘籍」，而弱勢文化由於易學、易懂、易用，具備依賴性，成了流行品種。」
聽到這，文老爺子反譏：「有大學問的人罵人、反駁真是不一樣，不死人卻刀刀見血，真是脫不了文人那層辛辣刻薄的皮。」
張宣默認，就那樣看着對方。
他也是沒辦法了，也是被逼的，同文慧既然走到這一步了，自然是不會放手的。
不管你是誰？不管面對的對手咖位有多高？他平時慫慫裝裝傻就算了，關鍵時刻得迎難而上，勇往直前。
在他看來，很多東西在於爭取，在於事在人為，有一絲機會就要拼一拼。
一老一少隔桌對視許久，文老爺子又問：「你說的很透徹，但知道又如何？怎麼用？」
張宣說：「無所用，無所不用。」
文老爺子問：「無所用，活個明白也行；無所不用呢？你舉個例子。」
張宣沉吟一番，道：「就拿我所在的精神領域來說吧，比如文化產業，文學、影視是扒拉靈魂的藝術，如果文學、影視的創作能破解更高思維空間的文化密碼，那麼它的功效就是啟迪人的覺悟，震撼人的靈魂，這是眾生所需，就是功德、市場和名利。
這種精神拯救的暴利和其他無所不用其極的卑鄙手段所產生的暴利完全等值，而且不用那麼多花招，更沒有心裏成本和法律風險。」
文老爺子頷首笑了，默然些許，端起身前的茶杯一口而盡，放下杯子，說：「聽慧慧講，你家餵了兩頭狗？」
張宣心裏一松，對方驟然提到狗，看來自己算是矇混過關了，回到道：「我母親她老人家愛狗，餵了一頭黑的，一頭黃的。只是可惜，忠心耿耿的老黃狗年歲大了，盡職了。」2
話到這，一老一少都是心知肚明。
張宣明白，自己不僅矇混過關了，還得了對方的認可和尊重，所以人家算是隱晦地攤牌了，黃狗出意外是他的過錯。
當然了，這個尊重不同於一般的尊重，算是一種等量級的重視。
張宣雖然比較懷念老黃狗，但屁股決定腦袋，他不可能真的為了黃狗而拋棄文慧，所以假裝沒聽懂，假裝糊塗。
哎喲，又要裝糊塗，這是他習慣的方式，也是一種境界。
劍拔弩張的時刻過了，接下來四人回歸了正常模式，輕鬆愉快地聊了半小時有多。
忽然，文老爺子喉嚨一緊
，頓了頓，又兀自把喉嚨里的堵塊咽了回去，艱難地強忍腹部劇痛，硬是拖着找個適時機會對文慧和袁枚說：「到點了，爺爺有點累了，得睡一覺。」
文慧看看時間，下午一點半有多，這是爺爺平時的午睡時間，不疑有它，當即同袁枚一左一右扶着老爺子進了臥室。
幾分鐘後，兩女出來了。
文慧對他說：「走吧，我們回家。
張宣點頭，沒有言語，跟着轉身。
離開別墅，回到車上，袁枚忽然問兩人：「外公今天是什麼態度？你們是過了？還是沒過？」
文慧看一眼張宣，委婉地說：「外公沒有留下我。」
袁枚頓悟：「沒有留下你，而是放你跟咱們這位大作家一起走，所以這是過了？」
文慧說：「算是過了，也算沒過。」袁枚問：「
