口雌黃，可以做違心之舉。
然而修行之人，除非是墮入了魔道，走上了邪路，否則一言一行，往往都得合乎其自身心意。
特別是像山中地藏這般修為高深到半步舍利，已經靈性合一的大修士。
什麼是靈性合一，就是降了心猿，定了意馬，念念如一，沒有了彷徨與猶豫，能夠從頭到尾貫徹自己的心意。
普通饒心思，往往是多變且雜亂的。
他們不知道自己想要什麼，也不知道自己需要什麼，他們只會在外界的干擾下隨波逐流，被各種或真或假的消息所影響，在激素的刺激下一時興起，草率地做出決定，然後被動的等結果出來，或是後悔，或是高興。
但真正的修士不一樣，他們一般不會輕易受到外界的干擾，也不會被自身的內分泌和激素所影響。
他們能夠時時剖析自己的內心，分析利弊，透過現象直視本質，然後做出最適合自己的選擇，並且願意為自己的選擇承擔一切代價，不會後悔，也不會哀嘆。
這種行為，在半聖王陽明的書中，有一個專有的名詞，那便是「知行合一」，可以入道矣。
山中地藏當然還算不上是完全入道，也當不得半聖之名，畢竟他只是完成了真靈合一，還沒有完成靈肉合一這一步，只能主宰靈魂，並不能以靈魂反向主宰肉體。
但即便這樣，他也有自己的堅持。
有心為善，雖善不賞；無心為惡，雖惡不罰！
這，就是山中地藏對於大筒木羽衣行事的看法，也是他最為根本的善惡觀之一。
破壞世界的不是大筒木羽衣，而是他的母親，拯救世界的時候他還是個年輕人，雖然在這個過程有着某隻老蛤蟆的蠱惑，但其善意卻是發自本心。
至於最終沒能成功解決問題，因為放過了自己的母親而導致這個世界的運轉出了問題，那也是無心之失，是其本身的能力和認知不足，並非是他的本意。
更何況他為此也吃了這麼多年的苦，以一己之力鎮守「極樂淨土」這麼多年，常年與惡業為伍，甚至還冒着永不能超脫的風險，這足以抵消他的部分罪孽了。
所以在這種情況下，山中地藏又有什麼理由和立場出「為了拯救世界，為了大局，我必須要消滅你」的話來呢？
