天玄界的和尚們修行需要功德，和尚們的功德換成普通修士的說法就是道行。
只不過因為和尚們的體系統一，且頭頂都是同一位世尊、且這位世尊的境界足夠高、且為他們獨立創造了一套晉升體系的緣故。和尚們的道行就變成了功德這個專門在佛門之中流行的稱呼。
和凡間的功德大體相同，都是維持秩序既有功德加身，阻止災難既有功德加身。
嗯，和尚們的功德，是由那位世尊代為計算的，做出符合維持那位世尊所創造體系下事情的事情，既會有功德降下，幫助和尚們提升修為。
當然，和尚們也可以自行修行。
只是這很困難，因為佛門大道被世尊概括與自身的體系之下的緣故，若是不走這條體系內的功德道路，想以普通修行之法進行晉升，和尚們還要比普通修士更加困難一些。
慈黌就是個例。
以他的天資，若是普通修士出身，一路苦修至今三十歲，怕是已經有了踏足絕顛的資格，可是因為其所行之路，抵達涅槃境後就被卡在了凝聚羅漢金身的涅槃之境，如無功德相助既很難更進一步。
這不是說佛門的路不好走，實際上佛門的路對普通人而言，反而還要比正常修行更快一些，對天賦的要求也更低一些，但凡是大德高僧，不管你修為如何，都可以走到絕顛之境。
換句話來講，就是資質平庸的普通人，只要肯修行功德，也可以在佛門晉升絕顛。
只是這需要的時間很長，還要花費出極大的精力去苦修功德。
那位世尊對此可謂是大開修行的方便之門。
可是對於一些天賦傑出之輩而言，這種以功德修行的方式就不那麼友好了。
一些本應可以修行破鏡神速的和尚，就因不修善因結善果，沒有功德加身，幾十上百年修為都無有寸進者亦不在少數，這就導致越是天資出眾者，越是不願進入佛門。
不過這些對佛門而言，似乎並不重要。
同樣的修士修行，天才三十歲既踏足絕顛，普通人三百歲才勉強踏足，然後庸庸碌碌到千歲年紀，天才修士是絕顛九重，普通修士亦是絕顛九重，在終點，這二者基本沒有什麼區別。
因為普通人修功德之路是真的走得通的，且因為對天資的要求不高，佛門修行的和尚們年紀越大，積累的強者的數量也就越多，且大多都是行善積德之輩，在名聲方面，反倒是要比普通修士要好得多。
且天才總是稀少的，而普通人，則是永遠佔據大多數。
嗯，也只總體是相比之下。
因為佛們所修之功德，也是需要積累和偶遇的，而天底下又哪裏有那麼多的功德來給你撿
競爭同樣很激烈。
甚至許多和尚，在博取功德的時候，損命在事件之中。
整個天玄界的功德，勉強只養得起一個佛門。
正是因為這樣，佛門在天玄界，始終是少數，且完全沒有人去和他們槍這條道路。
一方面是搶不過，另一方面是沒必要。
當然。
在許多和尚看來，若是天底下陳知行這樣的人多上一些，那麼他們佛門的大興就有了希望。
可這種想法，又被許多大德高僧所訓斥。
畢竟功德之物乃是善果，不能因為想要行善，就希望讓更多的惡去滋生，不然那樣的佛門又與魔門何異？
可這些大德的話，很少有和尚聽得進去。
說到底，沒有功德加身，和尚們的修為就無法精進，而修為越是無法精進之輩，對於一個妖魔滋生的亂世，就越發的期待。
這是一個避不過，也改變不了的現實。
也是佛門之中一樁最為令人頭疼的因果。
陳知行自然不知曉，他的歸來，已經被慈黌認為是一樁大功德從天而降。
若是知曉了，估計他也只會一笑了之。
為何？
因為他在天玄界是一尊道主，還是一尊活在現世的道主，屬於可以發放功德的那種！
佛門的功德體系，他自然是知曉的。
可若是真有腦子拎不清的和尚，想要在他的身上刷取功德，那麼陳知行也不介意讓他們知道一下什麼叫做管理員權限，擾亂一下那位世尊所創造的功德體系，至今在現世就把這個和尚刷取的功德成倍的剝離出去！
而這，或許也是佛門的另一個弊端了。
佛門修仙者，不應招惹當世道主，因為同樣掌握着一條法則的道主們，是有能力在短時間內影響那位世尊的功德體系的，雖然因為修為的關係，能夠影響的時間很短，範圍也相對很小，可是用來針對單一的個體是絕對夠用的。
而這世間的幾位當世道主之所以不去這麼做，真的就是因為能夠入他們眼的和尚們，都是一些老好人.好到讓這幾位道主不忍心去欺負的那種！
陳知行自然也不例外。
好好的，誰不希望一方世界變的更好，世間的好人變得更多？
別說是去欺負這些老好人，就是偶爾看到有人欺負這些老好人，道主們甚至願意主動出手幫上一把，護住這些和尚們的性命，更別說是去傷害這些一輩子積德行善的傢伙了。
嗯，慈黌這種是例外。
準確來講，陳知行見到慈黌的時候，只是單純的把其當作天玄界的一位普通修士，根本就沒把其當作一個修行功德體系的和尚。
呃，沒辦法。
慈黌身上沾染的血煞之氣有點多，而在天玄界又不只是和尚才剃光頭。
身上沒功德，有血煞之氣。
這樣的和尚.就不是個和尚！
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