能大開「頓悟」的禪宗法門是在韶州的曹溪，故此禪法的源泉又叫「曹源"；但對禪學研究較深的學者則認為惠能本人就是「曹源」。
學術上的見解，仁者見仁，智者見智，難有定論。
由大弟子法海禪師記錄整理六祖惠能的語錄叫《法寶壇經》，又稱《六祖壇經》。這部禪林的名典巨著，是佛教文庫里光芒熠熠的瑰寶，也是世界宗教的重要學說之一。
全世界的佛門高士名僧著典甚多，算得上浩如煙海。在卷帙浩繁的佛經里，從文學形式的歸屬來看，有梵文、藏文、日文、巴利文、漢文等。在佛界首推的漢文藏經權威——日本《大正新修大藏經》，收藏了佛典3360部，3520卷。
而由中國人自著、後來流傳於全世界的經典，則只有《六祖壇經》這一部，它成了中國前無古人，後無來者的獨一無二的絕版佛門經典，被後人視為傳承祖門的宗經法典。
從佛教嚴格的本意來說，佛教的典籍可分為經、律、論三藏。「經」是指由佛祖釋迦牟尼金口宣講、由他的弟子追憶記下的佛教教義。歷史上，只有印度或西域傳人的經典才能算是真經，方能認可。而「律」則是由佛祖釋迦牟尼金口宣講、由他的弟子追憶記下的佛教戒律。「論」則是由佛門弟子撰寫的、闡述佛教理論的著作。如此推論，佛家弟子及教徒，不論其成就有多高，其身份如何顯赫，他的著作充其量只能稱作「論」，否則，便會被當時世人或後代斥為「偽經」而遭到擯棄。
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799章 自有後來人（2）
