賜氏？
扶蘇的話一出，舉殿滿是驚疑。
他們一時甚至沒有往這方面想，杜赫凝聲道：「敢問殿下，你所說的賜氏是何等賞賜？」
「臣有些不明。」
扶蘇笑了笑，平靜道：「自古以來，勝利者當有勝利者的姿態，但大秦的將士又是如何？大秦一統天下後，他們跟隨詔令遠去北疆，南至嶺南，還有的被遷移到了關東等等，幾乎沒有感受到作為勝利者的好處。」
「但又豈能如此？」
「商君很早就定下了一件事。」
「有功者顯榮！」
「大秦將士立下了赫赫功業，卻有幾人獲得了顯榮？僅僅少數人的顯榮，難道就能算作大秦將士的顯榮？」
「我扶蘇認為是不夠的。」
「一統河山，這是一場天下的戰爭，甚至是自古以來最為重要的一場戰爭，他們作為戰爭的勝利者，難道就要這麼長久沉寂？不能得到半點勝利者的榮光？」
「但真如少府之前所言，朝廷的財政終究有限。」
「就算想賞賜也實在無能為力。」
「田宅賞賜不了，錢糧同樣無可奈何，但既然實際的賞賜給不了，何以不賞賜一些更厚重的？」
「賞賜士卒們氏！」
「以此來彰顯自身榮光。」
「何況他們立的本就是千秋萬代之功業。」
「賜氏最為合適。」
在扶蘇的解釋下，眾朝臣已反應過來，但全都臉色齊齊一變。
就連李斯也不由色變。
扶蘇的步子邁的太大，也太野了。
姓者，統其祖考之所自出；
氏者，別其子孫之所自分。
自古以來，華夏子孫都以姓氏為家族延續的標誌，
標示一個人的家族血緣關係的標誌和符號。
姓氏最早起源於部落的名稱或部落首領的名字。
姓氏分別是指姓和氏，
兩者本有分別。
姓為大宗，氏為小宗。
只是大秦一統天下之後，始皇便下令姓、氏合一。
通稱姓，或兼稱姓氏。
但這道政令並沒有真的落實下去，貴族豪強依舊自行其是，也沒有真的按秦律去做，朝廷也沒有真去進行約束，而且這道政令本就是旨在打壓貴族，也只能打壓到貴族。
畢竟底層的民眾根本無姓無氏。
又談何姓氏合一？
秦之前甚至包括秦，姓與氏的作用都是不同的，人人都可有名，但只有貴族才有氏。
因為氏是用來分別貴賤的，即所謂『氏所以別貴賤，貴者有氏，賤者有名無氏』。
而在貴族中，『男子稱氏，女子稱姓』，因為姓是用來分別婚姻關係的，即『姓所以別婚姻』。
若是真按扶蘇所說執行下去，那關中豈非今後人人都能獲得氏？那日後又如何區分貴賤？那豈不意味着天下原有的貴賤體系將崩解？
那何為貴，何又為賤？
姚賈直接反對道：「臣不敢苟同。」
「殿下之意或許是好的，但殿下也應當知曉，商君的有功者顯榮，也明確說了，明尊卑、爵秩、等級，而過往姓氏便是最好的明尊卑之法。」
「賤者無氏。」
「就算是當年陛下下令姓氏合一。」
「也並未大肆封賞氏，只是在原有基礎上，做了一定的合併。」
「而且殿下也當知曉，氏是部落、宗族的分支，是小宗（支系）的族號，子孫分支，後續都以氏來區別。他們的姓是不變的，而以分支的國、邑、地、官、諡、字、業等各自為氏以示區別。」
「在小宗（分支）的劃分，有其基本原則，就是『別子為祖，繼別為宗』，『子孫分出，以其祖為祖，自為小宗』。
「分支後繁衍後代，他就成了本支的祖，他的子孫分別為更小的宗，並且各自為氏以示區別。」
「所以姓氏是同一血緣下的宗族。」
「而今殿下意欲在天下廣賜氏，豈不
第二百二十七章 秦之特異也！（求訂閱）
