什麼，方才不也說了這個問題麼，法制之法目前還做不到，因為法不夠完善。」
「既然法制之法是大家的共識，那有什麼做不到的，這不是自相矛盾麼。」
「你們沒有聽仔細，不是說做不到，而是以法制之法為先做不到，法制之法是死得，不能給法家之法讓步。」
「為什麼要讓步？」
「權益？」
這教室裏面是激烈在討論，而在國子監邊上的行宮裏面，趙頊與王安石、司馬光、富弼、文彥博這些宰相們也在探討這個問題。
其實大家都意猶未盡，而且目前宋朝內憂外患，大家也都在尋找其它的道路，但可惜張斐捍衛下班的權益，他們也只能自己聊聊。
「其實那小子說得很簡單，並不複雜。」
王安石很是隨意道。
「是嗎？」
司馬光瞧他嘚瑟就很不爽，道：「那你倒是說說看。」
王安石笑問道：「君實心中亦有惑？」
司馬光點點頭，如實道：「我確實有些地方沒有想明白。」
趙頊也很是期待地看着王安石，問道：「先生快快說來。」
君臣私下探討學問，稱呼相對是非常隨意。
王安石道：「法家之法，就是以君令為先；而儒家之法，則是聖賢決定禮法，身正則令行，乃德主法輔；而張三的法制之法，則是以個人利益為先。就是這麼簡單。」
趙頊稍稍點頭：「這聽着好似很簡單，但為何方才這麼多人未想明白。」
王安石納悶道：「我也不知曉，為何他們就想不明白。」
「哪有這麼簡單。」
富弼搖搖頭，道：「其實在諸子百家中，唯有一門學問是以個人利益為先的，且已經失傳千年之久，故此許多人都被困在其中，不得其理。」
司馬光道：「富公所指，可是那楊朱之學，不拔一毛而利天下。」
「正是。」
富弼點點頭，「百家之中，唯有楊朱之學，是在強調個人利益，只可惜楊朱之學未有傳世文章，只有隻言片語，後人也未能一探究竟。」
話說至此，他話鋒一轉，「然而，張三之說，或許能讓我等了解楊朱之學。」
趙頊驚詫道：「富公將張三與楊朱相提並論？」
富弼道：「在臣看來，就憑這法制之法，是足以讓張三躋身於百家之中。」
王安石驚訝道：「富公未免太抬舉那小子了。」
「非我抬舉他。」
富弼搖搖頭，道：「他在課堂上，是將法制之法作為一個標準，但其實這是一門思想，原因在於，他可以用法制之法去解釋法家之法和儒家之法，要說開宗立派，不為過也，諸位若順着法制之法去想，很多事情都會發生改變的。」
趙頊問道：「比如說？」
富弼道：「如儒家的君君臣臣，父父子子，可能就會變得支離破碎。」
趙頊面色駭然，「此話怎講？」
富弼回答道：「就張三所言，法制之法是捍衛個人的正當權益，然而，父子之間亦有可能發生利益衝突。
那麼根據儒家禮法而言，還是要以父為主，哪怕鬧到官府去，除非涉及到大逆不道，否則的話，官府也十有八九會判父親贏。
可若根據法制之法而言，兒子是有資格去捍衛自己的正當權益，二者關係是更趨於平等。」
司馬光就道：「但是張斐也言明，法制之法乃是一種共識，而非某一個人想法，父子親情乃人之天性，亦是共識，故需遵守父母之命。」
王安石馬上道：「禮法是順親情而制定的規矩，其中親情是一種共識，但是父母之命，可就不見得是共識，這是教化。可還記得那登州阿雲就是被迫許給韋阿大。如果就張三的法制之法而言，阿雲至少是有拒絕的權力。」
「這真是太可怕了。」
文彥博不禁驚嘆一聲，他也反應了過來，趕忙道：「官家，此法是萬萬不行，它將會顛覆一切家庭倫理。」
在課堂上，張斐是將法制之法豎立成一個標準，標準肯定是死的，那就是
