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另一邊，射蛟台上。
姜離和公孫青玥相對而坐，參研三相化生之法。
三相化生，據雨師所言，乃是以第二元神的修煉之法為基所創的法門。
修行者通過外物寄託神念，日夜祭練，以成第二元神，算是身外化身的修煉法之一。而雨師便是依照此法，以道果為核心，演化成外相。
此法也融入了《形墳》之精妙，乃是通過符籙演變身外之身，構築形體，承載道果。
從本質上來講，這外相便如道器，但比起道器來，和修行者的聯繫更深。以此外相和自身相合，又非是為一體，就如自身成為道器，能夠施展大半神通。
不過要想和天璇一樣能夠完整發揮實力，還需和道果進行因果上的聯繫。只是那樣一來，就難以斷去，日後必須容納此道果了。
而既然能對外溝通道果，自然也能對內。
因道果已經容納入體，也就不需要擔心會有什麼不好的影響發生，能理清道果和自身因果融合帶來的影響，並且摸透道果的本質。
雨師在教導之時曾言，她創出此法時，結合了覺者的獨門大招——七佛滅罪之理念。
覺者洞悉因果，對自身容納的道果皆是把握分明，他能以勾招法來塑造自身之心念，以自身容納的七個道果為形，對外化出過去七佛。此招一出，當真是如一人七化，七佛降世，威能無儔。
據說當年道君西行，以一氣化三清和覺者的七佛滅罪交手，兩者不分軒輊。
也就是說，七佛滅罪是能和一氣化三清在某種程度上劃等號的。
姜離估計雨師取「三相化生」之名，也是想着分化三相，比肩一氣化三清。
只是從目前看來，這想法是任重而道遠。
心中思索着各種可能，姜離緩緩睜開眼睛，八卦之相在眼中轉動。
他分析法門，已經有所把握了。
現在就看姜離和哪個道果比較契合，方便溝通了。
他身上的道器不少，但最主要的還是神農鼎和赭鞭，要論溝通，自然也要從二者中選擇。
只是當心念勾動之時，姜離愕然發現，反應最強的不是神農鼎和赭鞭，而是——
四道煞氣浮現，軍神五兵顯化在姜離身後。
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