任職的山神，長白山的山神，已經算是不錯的了。
八戒顯然也是故意用這種話來壓他，有些事情心知肚明，大家默默遵守潛規則就可以了，並不會擺在明面上來說可一旦說破，事情的興致就不一樣了。
八戒的思維還是有所不同的，畢竟是跟着師父的時間久了，受到師父的影響，八戒也是有一定的先鋒意識的，一味的守着陳規久矩，其實並非是好事。
如果能夠適當的創新，或許就會發現打破僵局，其實也並非是一件難事。
真正困難的，其實正是這打破僵局的第一步，一旦邁出了這一步，再往後的事情，便順理成章而行了。
改革需要一步一步來，而且山神這方面，顯然也不是八戒能夠隨意插手的事情，炳靈公自己都不在意旁人也很多說什麼。
或許山神們想要改變現狀，除了能夠寄希望於司法天神以或是玉帝將目光注視到他們身上之外，恐怕就只剩下自我奮進這一條路可走了。
但問題就在於，如今三界的這一批山神，其實他們的思維早就固化，想要讓他們做出改變還不如乾脆將這些老傢伙們換掉，另外提一批年輕人到崗，更可能會有新的變化。
三界在發展。
並且不是局限在一族一宗之內，而是整個三界在人族崛起的壓力之下，都必須要提升自己的力量。山神們如果抓不住這個風口，還是用以往的態度，在崗位上混日子，那恐怕遲早是要被淘汰掉的。
就好比一批一批的玄甲軍剿匪除妖，本就讓大唐境內存在感不高的山神們的香火，愈發岌岌可危。
但這能怪百姓們不給他們上香麼？
他們能解決了的事情，玄甲軍也能解決；他們解決不了的事情，玄甲軍還能解決對於尋常的百姓來說，玄甲軍才是他們的守護神。
尤其是以大唐百姓的秉性對於無用之神，那更是棄之如敝履，不會有絲毫的不舍與留戀。
這一點不僅僅體現在對這些神靈之上。
李世民就曾經說過，如果有一天朝廷不能庇護善待它的子民，甚至是對它的子民施以暴行，那麼這個朝廷，也一定會被它的子民所拋棄。
故而，即便是如今已經算是修道有成，即便是放在整個三界之中，也真正算是一方人物的李世民，他在定下各種政策之前，總是會優先想到自己的子民。
以民為本，是李世民的治國理念。
其實山神們如果能夠效仿到其中的精髓，也未嘗不可以搭上人族崛起的順風車。
如今的人道氣運，尤其是大唐境內的人道氣運，對於神靈們的提升，那可是比天道功德都不遑多讓。
而且相對於天道功德來說，顯然還是人道氣運更加好獲取一些。
只是如今的大唐，早已經不似當年神靈們想要入大唐境內行事，可就沒有那麼容易了。
貞觀大帝李世民、唯識教主三藏聖佛、大唐戰神薛仁貴、大唐御使王玄策以及袁天罡與李淳風甚至連帶着曾子與雲中子，那都是他們不可逾越的一道屏障。
即便是九天之上的玉帝，有些時候都羨慕凡間大唐的這些真實戰力恨不得將他們全都招攬上天來。
如果說前些年的時候，玉帝還會有一些糾結，會擔心自己轉世之後，奎剛法祖自魔界入侵人間的時候，人間是否能夠抵擋魔界妖魔的入侵
但是現在玉帝表示奎剛你儘管來，可千萬別留手否則一不小心，那可就白費了那魔界之中三百年來暗無天日的折磨。
由此可見玉帝對人族力量的認可。
天上的神仙們除非轉世下凡，否則很難分潤到這一波紅利但轉世下凡成為人族，也有不小的風險畢竟已經有諸多先例在眼前了，他們成為了人族之後，即便是修行有成，也會主動選擇捨去前世的身份，以人族的身份，重新行於三界。
即便是文殊菩薩一次又一次的在人間轉世歷劫，那也是在死後回到陰司之後，才能恢復被他封禁的記憶並且每一次轉世，都會對他的性情，引發一些改變。
有些是正向的，那自然就有反向的有些改變比較明顯，但在某些方面，也會讓他更加堅定與「固執」。
這都是
第六百十三章 棄之如敝履；「不如取而代之」
