差着四五級層呢。
正好這時候山居觀一眾道人上前請教，打斷許甲。
只見着以張真璣，經主道人為首，列成兩排，對着許甲就是拜禮。
把許甲嚇一跳：「怎麼？你們要黃袍加身麼？」
經主道人誠懇開口道：「我等道行微薄，見識短淺，不識真人，但聽聞真人心懷宇宙，腹有乾坤，三言兩語，便能指點迷津，小道不敢請真人入此蓬廬小廟道場屈尊，卻心生愛慕，仰望道法，高山仰止，景行行止。雖不能至，然心嚮往之，因此虔誠拜請真人，為我等講經。」
「我等願意獻上所有，隨意真人取用。」
許甲見他們文縐縐的說這麼大一段話，忍不住笑了：「這倒是很正常，何必作此大禮，講講就講講，你們的情況，我也是知道的，還算守正執中，只是多年修煉小法，走的是小徑，但凡你們有人看過《黃帝內經》，便大概知曉上古天真論，以天真論作基，進行修行導引，總無大錯的。」
黃帝內經，確實不是十分普及，這邊的醫家，各有理論。
比較常見的，有火派，土派，木派，什麼病都能扯到心，認為補心第一，什麼病都扯到脾臟，認為養元固本第一，三病都能扯到肝，認為肝炁不舒，鬱結才是發病的原因。
當然他們治病都能治好，其實思想都是一樣的，就是「調和五行」，只是每個人的出發點不一樣，有人習慣從心火開始糾正，有人習慣從脾土開始糾正，有人習慣從肝木進行糾正。
這些山居觀道人，其實就是五行之中，土行的能量太強了。
五行之理論，除卻「生克」，還有「乘」「侮」。
土太強則克水，更反過來侮「肝木」，肝木一弱，又會得到心火的加倍克制，如此五行陰陽平衡失調。
表現出來的，就是山居觀道人們心性越來越抑鬱，甚至接近於「土石」，更有「坐僵」的風險。
許甲讓他們「培田種藥」，便是從這個點出發做出糾正。
此時他們既然問起，許甲便仔細說起其中的理論。
(本章完)
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