「你知道？」阿肯急問。
書妖點點頭，問張凡阿肯，「你們還記得在佛得角對付毒牙龍的戰鬥中，那些土著里有巫師使用了『巫毒教』的黑魔法麼？」
「當然知道，我們在援救那些黑奴的時候，不也有黑人巫師使用了那種可怕的黑魔法，讓那種可怕的瘟疫傳播開來麼？」阿肯心中一亮，「難道那些巫師就是白象王所說的異人麼？」
「我不敢肯定……」書妖扶了一下單片眼鏡，淡淡的說道：「但『伏都教』是非洲大陸的本土原始宗教，崇拜各種精靈神怪。而這個『伏都教』的發源地就是這個貝寧古國。而桑海帝國曾經的國土，有大部分都是侵佔貝寧古國而來。如果我猜得沒錯，那白象王所說的桑海帝國的異人，很可能是『伏都教』的巫師祭司之類。」
「voodoo，貝寧古城……」張凡喃喃道。
「對，『伏都教』最早就起源於貝寧古城，距離哈爾科特港並不遠……」書妖喝了一口茶，打開手中的精裝羊皮書，裏面是一幅16世紀貝寧古國的地圖。圖上桑海帝國則在貝寧古國的北方，佔據了三分之二北非國土。
放大了貝寧古國，在哈爾科特港東北150公里處，便是貝寧古城，『伏都教』的發源地。那是在水草豐美的稀樹草原上，一座古樸的非洲城市。城外古道上來往的象隊駝隊商旅駱驛不絕。蜿蜒的尼日爾河從城畔流過，澆灌了城外的森林和草原。
非洲的古城並沒有如中華古城一樣的城牆，而是一群棕紅色土牆建築的聚集，代表神廟和國王貴族的建築物要比普通居民的住房高上一大截，其中貝寧王宮奧巴宮坐落在市區中心。這是一座有着五百多年歷史的宮殿建築群。
王宮建築風格獨特，高大的宮殿和眾多的寶塔組成和諧的建築群體。宮殿大廳的樑柱和迴廊上裝飾有青銅雕像和浮雕，其內容多為描述戰爭場面和狩獵情景。宮內還有聖殿和神龕等。那些寶塔的頂端有大鵬展翅狀的青銅製品。王宮四周以紅色圍牆環繞，圍牆上有眾多的浮雕，其內容為描繪重大的歷史事件，精雕細刻的人物形象逼真。王宮的大門採用橡木板鑲嵌而成，莊嚴高大，堅固實用。這座宮殿甚至保存到現代，依舊完好。
這座城市自從葡萄牙人來到之後，便是歐洲人與非洲內地的貿易中心。霍金斯船隊的大多數貨物，就是要從哈爾科特港運送到此地。在這個城市中心的圓形廣場上，有許多販賣精美的牙雕、木刻以及銅和赤陶的雕塑等藝術品。張凡書妖也買了一些有代表性的留作紀念。
而這些紀念藝術品中，很多都是反應『巫毒教』文化的。在這個城市裏，『巫毒教』並沒有後世那樣讓人感到恐懼可怕。因為在貝寧，幾乎所有的非洲人都信奉這個泛神論的宗教。貝寧城中到處都有這個宗教的痕跡。
這裏的人從出生在泥塘里做『巫毒教』洗禮開始，一直到成年，結婚，老死，生活中一切都離不開『巫毒教』的影子。就好像印度人於印度教一樣。伏都教教義認為：現存的天下萬物，都不過是一種表象，背後還有更重要的靈魂力量在活動。這個靈魂世界的首領是個名叫力格巴的神，他是人與幽靈的媒介，其他還有蛇神等。巫師和術士則是人與神的媒介。在伏都教的繁雜儀式中，拜祭時要向這些神抵禱告，求神幫助。
這個宗教是建立在恐懼情緒上的一種信仰，在這裏的許多人認為，如果不參加『伏都教』的祭禮，便難免被這些靈魂力量所害。當這種恐懼泛濫以後，也就不那麼神秘可怕了。這就好像在現實世界的中華，很多人都會去寺廟燒香磕頭，祈求保護。而不這麼做，總覺得就會被什麼不好的事情纏身。更是把生活中諸多不順，都歸結到不去廟裏祭拜所造成的，這與非洲『伏都教』信徒的泛濫的恐懼情緒是一樣的道理。
而最終讓『巫毒教』惡名昭著的是『巫毒教』能夠製造活死人，也就是殭屍。這是一種介於生與死臨界狀態的還魂屍。這種惡毒的法術可以讓一個身體健康的活人，變作一具只會聽從巫師命令的傀儡。而法力高強的巫師甚至能夠對死人施展這種還魂術，使之復活，將其變成無知覺、無意識而能幹活、任由主人隨意奴役和支配的「活死人」，並操控這些活死人為其工作。
這一段時間，書妖對『巫毒教』的各種法術，
