如何與名滿天下的大儒辯論學問？
趙都安在踏入白鹿書院前，想了很多，他不懂那些文人的路數，也不需要懂。
左右是私下裏幾個人的會面，並不需要如公開演講那般，考慮到「觀眾」的需要，那索性就直抒胸臆為好。
這一首小詩，亦是他上輩子翻閱「鵝湖之會」的故事，所見的一首。
第二句的原文是「古聖相傳只此心」，大意是說心學的這顆心，是從古代聖人如學問一般，一代代傳下來至今日的。
但這個理解並不準確，因為在心學的理論中，聖人之心，是人人都有的。
所謂的本心，本性，按趙都安自己的理解，更類似後世口語中的「天性」。
所以，聖人的心與凡夫俗子的心本並無不同，差別只在於凡夫俗子的心靈被欲望遮蔽，蒙塵了罷了。
因此，他自作主張，將第二句改成了「古聖今人共此心」，更符合真意。
整首詩的意思，翻譯下，大概是：
人從小就知仁愛、欽敬之心，古往今來，無論聖賢還是凡人都有相同的「此心」。因有了「心」的基礎，才能築起倫理的高樓，未曾聽聞沒了根基還會成為高山的。若只「留情傳注」「着意精微」，鑽在紙堆里，琢磨這個字有何註疏，那個詞該怎樣解，就會使本心「蓁塞」、人生沉淪。今日，我們彼此須珍惜這場切磋，如此才是真正的快意。
恩
這一首詩，既直接闡述了心即理的真意，又批評了大虞朝過往正學，鑽研琢磨典籍章句的習慣
聽在正陽先生的耳中，無疑是挑釁意味極濃了。
陸成隱隱面露怒色，宋舉人沒敢吭聲。
至於趙盼，少女的臉蛋上不出預料，浮現出懵逼的神色。
以她的學識，識文斷字並無問題，但再往深了，就完全聽不懂了。
不明覺厲
然而接下來發生的一幕，更是令趙盼頓感驚奇。
在自家兄長吟了首古怪的詩後，面前名滿天下的大儒，竟認真地與趙都安討論起來。
是的。
討論！學問上的探討！
並非是單方面的宣講，而是彼此雙方，有來有回，一問一答的探討亦或者
辯論。
辯論？自家兄長，與當世大儒辯論學問？
怎麼聽，都是天方夜譚的故事。
趙盼秋水般的眸子透出驚奇，她竭力去聽，卻只能捕捉到「支離破碎」、「簡易功夫」、「脫略文字，直趨本根」等莫名其妙的句子。
至於具體是什麼意思，是弄不大懂的。
她抬起頭，去看對面兩個同樣站立觀戰的讀書人，卻見陸成和宋舉人，已從最開始的不悅，疑惑，漸漸沉入二人激烈的辯駁中，沒了聲音。
前頭偶爾還能插兩句話，後頭就好似着了魔一般，只有靜聽的份兒。
趙盼張了張嘴，在她眼中，辯論的兩人好似在用嘴，下着一盤不見棋子的圍棋。
哪怕她這個純粹的門外漢，壓根看不懂妙處，但能令天底下第一的「棋手」如此鄭重對待，也知道大哥口中的，乃是極為厲害的學問道理。
可為什麼？
趙盼想不明白，而當少女回過神時，已不知過了多久。
「豈有此理！趙使君，你對格物的看法過於偏頗了，如你所說，所謂的格物，便是拿個叫做『心』的格子，去框所見之事，判斷是非善惡？此等理解，未免與聖賢所說，相差太大！」
頭頂方帽，頜下一蓬美髯，穿儒袍披大氅的正陽拍桌激動站起身，情緒激動。
這一刻，他已徹底給趙都安拉入辯論的深坑，上頭了。
並且，在雙方進入辯題，往來數個回合後，正陽就已經意識到，「心即理、知行合一」等言語，只怕當真出自眼前年輕人之手。
最起碼，董玄派其傳話這個可能性，已經趨近於零。
一個人是否對一門學問是真的懂，理解透徹憑正陽的眼力，聊幾句後，就自然可分辨出來。
他很篤定，且不說這所謂的「心學」是否為趙都
357、你未看此花，此花與汝心同歸於寂。你看此花，此花顏色一時明白起來
