眼前是一具來自於150萬年前的化石樣本，與現代人極為相似，這就是所謂直立人。直立人的個頭高於智人，長得更為粗壯，並有一個較大的腦袋。他們進一步能造工具，製造出具有手的特點的斧子。
南猿和智人的化石僅在非洲發現，但直立人化石在遠東和中國都已找到；與此同時，手斧之類的石制工具也在亞洲和歐洲出土。這些埋藏在地下萬千年之久的化石相繼在全球各地被尋覓到，說明以直立人為趨向的人類已走出非洲大陸。人類大批量地在地球各處找到自已的庇身之所，有了他們在地球的驛站。
今天。人類認定從非洲走向世界，承認非洲大陸對人類演化的貢獻是毋庸置疑的。非洲（人）是首先運用身體的能力來擴大人腦的功用，這表現為他們開發了用石頭做工具的技術，通過直立行走最終步出密林的束縛，第一個進行跨海探索,史無前例地登上亞洲和歐洲的洪荒，這些，對每一個人類後裔，都是要感激涕零並永誌不忘的一段「發家史」。
&萬年前現代智人——直立人留在非洲，大約在12萬年以前，現代智人的足跡已遍及全球。問題是他們如何進行「擴張>
然後他們怎樣又如此幸運將自已擴張到全球去？這裏有二個通常能接受的解釋：一是替代論。基於「走出非洲」模式的思考。現代智人首先是在非洲發展起來的，然後在100-20萬年之前的階段中他們走出非洲,來到其它各洲，替代了所有的其他原始人種。
這一理論的爭論之點在於所有現代人都是非洲人的後裔。二是「多地區發展模式」。此理論認為現代智人的演化是在全球不同部分生活的原有直立人基礎上形成的。此理論意味着中國人是在這塊土地上生活的直立人群的後裔，而澳大利亞的原住民可能是來自東南亞直立人群的後裔。
這兩種理論都不乏堅定的保衛者——他們擁有dna證據。遺傳路線圖分析表明基因的代代相傳直至到達高級層面。「走出非洲」理論模式支持者說。在非洲發現了人口中最為豐富的遺傳多樣性。此說表明人類在非洲演化過程最長。
雖然有關爭論遠未得出結果。但是一種可能較為公允，且得到大多數科學家支持的是——「走出非洲」的假設。這就是說相信所有的人都有一個共同的祖先。
&木君,你沒有回船上去?跳槽了?」安俊問一臉茫然的三木.
三木沒有直接回答安俊的問話,他心想,我不過與你在船上有一面之緣,你自已也沒有去找船呀,你和我腳碰腳,一根藤上的螞蚱,一對心比天高,命比紙薄的苦瓜,彼此彼此.幸虧蒼天有眼,咱倆雖然上了賊船,但鬼使神差地缺席此次去浙江的「發財找寶」行動,因禍得福嘍!也許是我們倆平時對中國人作惡比較少的緣故吧.人心不可騙呵,至少我內心很不願意參加此類海上打家劫舍的行徑,畢竟日本人也是人類之一,也有屬於人類共有的普世情懷,知道什麼應該做,什麼不應該做,並不是每個日本人生下來就是想殖民的胚子.關鍵是教育.所以高踞於民眾之上的權力,不分清紅皂白的權力將無辜民眾推向深淵呀!
&不說船的事,你怎麼也沒有去幹這趟活計?」三木反問道.安俊沒有答話,只是悶着頭只管往江邊走,也許江里流動變化的江水才能使人們眼裏雜亂的街景帶有某種新鮮感.
倆人沿江邊碼頭漫無目地走着,腳步不由自主地開始放慢.此時已是午後,太陽像一隻明晃晃的銀盤高懸在天空,秋高氣爽.秋天,在國人的心目中理應是一個最好的季節.秋天意味着收成,辛苦了一年的農民,此時可將大堆大堆屬於自已的農產品放在房前屋後的空地上暴曬,然後收進糧庫.這意味着可以換成大把的票子,銀元角子,用它去鄉鎮的店鋪打醬油,扯花布,有病的看病,沒病的放心曬>
碼頭上一片忙碌.一艘貨船到港了.碼頭上的苦力出動了,他們一個個扛着小山樣的大包,在晃晃悠悠的跳板上,一步步地往下走,有的嘴裏還哼着各種號子;這是人體抗壓的一種條件反射,是生理的保護機制,在調節人的心理功能,提醒道:夥計,頂住,不要趴下.堅持就勝利!要是頂不住,你就哼嘰,氣順了,力氣油然而生.
三本和安俊看着這些汗流浹扳,呲牙咧嘴的苦力咬緊牙關幹着這超重的體力活,他們內心不禁有一
第 六 十 五 章 江 邊 絮 語
