者的要求，只要不傷及師父弘信和慈恩寺的利益，廣真也就隨波逐流，聊作苦行參悟或佛緣正解。
廣真小和尚當然不知道，其實一心尊者是利用他，因為一心尊者沒有找到《瑜伽論》，後來得知被殷秦二人私藏。
及至大食教東征打壓慈恩寺，一心尊者脫穎而出，逼迫殷秦交出原版經書不成，迦太堅改用緩兵之計。
《瑜伽師地論》的原版經文、一直被殷秦二人認為是武功秘籍，所以小心翼翼保管，不肯交給一心尊者。
但這兩粗胚既不懂梵文，更弄不清經文要義，當初吹噓有身邊朋友懂天竺語的牛皮，終究不能自圓其說，無路可走的兩兄弟、最後還得請教廣真和弘信大師。
可是，弘信師徒前後翻閱半個月，仍舊不能全解，雖然只看懂大部頭，卻發現除了比原來的《瑜伽論》豐富外，梵文中還附有《瑜伽經》。
裏面竟然有不少運氣、呼吸等吐納功法，不過、與《瑜伽論》想比，《瑜伽經》顯得有些膚淺，但這卻讓殷秦二人大喜不已。
雖然《瑜伽經》不是佛門的真經，《瑜伽經》的創始人、也是在釋迦摩尼教義盛行後，才系統闡述瑜伽修行要領的。
但佛祖最初確是以瑜伽法式【坐禪行修的一種】修煉、並最終創建佛教，而佛祖並未認識到瑜伽法式是修行的首要步驟。
所以佛教徒的瑜伽之術，在當時並不十分看重，反而後世的佛教徒彌勒，領悟了瑜伽其實是佛法的最基本法。
實際上，彌勒就是超級瑜伽大師，《瑜伽師地論》【即瑜伽論】就是他以自身修煉的境界，向世人展開並引導提升修為。
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魔道有別 410急功近利
