黃金巨人王和墨麒麟毫不遲疑的點了點頭，泣血不再言語，跟着眾人一起將蘭絕塵帶到了永恆之塔的廢墟之中，放於已經是廢墟的塔座上。
泣血轉過頭直視水蓮漪，輕啟紅唇：「看好夫君的肉身。」
水蓮漪並沒有開口，卻是輕輕的點了點頭，這便是她最好的回應。泣血化作一道血芒沒入了蘭絕塵的心口。
一朵嬌艷的花緩緩的從蘭絕塵的心口長出，藤蔓翠綠，葉子嬌嫩。編織成床，將蘭絕塵托起，嬌艷的花朵附身在蘭絕塵的胸口。
屍香魔芋花！
黃金巨人王與墨麒麟瞭然於胸。相互對視一眼，目光閃爍。不知道他們心中在想些什麼。
水蓮漪卻早就已經知道屍香魔芋花的存在，所以並沒有表露出太多的驚訝，屍香魔芋花的出現反倒是把隨後趕到的院長等人驚了一下，特別是久而不見的張副院長，得知蘭絕塵回來之後，這才興匆匆的從外界趕回來，就看到了這一幕。
「我閒着無事，也在這裏守候導師吧。」慕容情也趕到了。
水蓮漪轉過頭直視慕容情的雙眸。想要看穿慕容情心中的想法，然而她驚訝的發現，她看不透慕容情心中所想。
忽而，水蓮漪眉頭微皺，看到了慕容情靈魂的一角，一片靈魂烙印的小角。
「輪迴烙印！」
水蓮漪心中大駭，她想起了自己師父在自己出行之前，給予的最後一次知識傳授。
輪迴又稱流轉、輪轉、生死輪迴，意思是眾生死了又生，生了又死。生死不已，像車輪一樣轉動不停，循環不已。
佛教其認為一切有生命的東西。如不尋求「解脫」，即永遠在「六道」中生死相續，無有止息地循環。
三世因果中業力也是主導輪迴的因，故業力不單是現世的結果，還會生生不息地延伸至來世，《正法念處經》卷七之偈曰：「非異人作惡，異人受苦報；自業自得果，眾生皆如是。」
幽冥地獄和六道究竟存不存在就如同神界一般神秘，早就已經消失在了普通世俗的眼中。可是當水蓮漪知道神界存在，並且將會有神主降臨。這個時候又看到了莫容情靈魂上的輪迴烙印，她不得不相信這個事實。世間當真存在幽冥地獄。
「不對，古怪，太古怪了！這輪迴烙印有問題！」水蓮漪忽而否定了自己心中的想法，忽而靈光一閃而過，想到了什麼似的，心中暗驚道：「難道當真有師父所說的這種情況的存在？！」
水蓮漪想起了楊柳菩薩跟她說過的一個故事。
「謂鬼無輪迴，則自古至今，鬼日日增，將大地不能容。謂鬼有輪迴，則此死彼生，旋即易形而去，又當世間無一鬼。販夫田婦，往往轉生，似無輪迴者。荒阡廢冢，往往見鬼，又似有不輪迴者。
表兄安天石，嘗臥疾，魂至冥府，以此問司籍之吏。吏曰：「有輪迴，有不輪迴。輪迴者三途：有福受報，有罪受報，有恩有怨者受報。
不輪迴者亦三途：聖賢仙佛不入輪迴，無間地獄不得輪迴，無罪無福之人，聽其遊行於墟墓，餘氣未盡則存，餘氣漸消則滅。如露珠水泡，倏有倏無；如閒花野草，自榮自落。
如是者無可輪迴。或無依魂魄，附人感孕，謂之偷生。高行緇黃，轉世借形，謂之奪舍。是皆偶然變形，不在輪迴常理之中。
至於神靈下降，輔佐明時；魔怪群生，縱橫殺劫。是又氣數所成，不以輪迴論矣。」天石固不信輪迴者，病痊以後，嘗舉以告人曰：『據其所言，乃鑿然成理。』」
說鬼不能輪迴轉生，那麼從古到今，鬼天天增加，大地就要容納不下了。說鬼能輪迴轉生，那麼這個死了那個生了，轉瞬變換形貌而去，世上就不該有鬼了。
連做買賣的和種地的農婦，也往往轉生，好像沒有不輪迴轉生的；而在荒野老墳里，時常見到鬼，又好像有不輪迴轉生的。
表兄安天石曾臥病在床，魂靈到了地府，就這事問管藉冊的官吏。官吏說：「有輪迴的，有不輪迴的。輪迴的有三類：有福的要受報應，有罪的要受報應，有恩有怨的也要受報應。
不輪迴的也有三類：聖賢和仙佛，不在輪迴之數；墮入無間地獄中的，不能輪迴；無罪無福的人，則任它在墓墳間閒逛，餘氣未盡就存在着，餘氣漸消了就滅掉，好像露珠水泡，忽有忽無，好像閒花野草，自榮自枯，這樣的鬼沒什麼可輪迴的。
有的無所憑依的鬼魂，附在人身上孕育，稱為偷生。德行高尚的和尚、道士，借別人的形體轉世，稱為奪舍。這些都是偶然的變移，不在正常的輪迴範圍之中。
至於神靈下凡，輔佐聖明的朝代，妖魔鬼怪轉世，縱橫殺掠，則是由氣數決定的，不能以輪迴來看待。」
天石本來不信輪迴，病癒之後，時常舉出這件事對別人說：「據這個鬼官說的看，確實有道理。」
這安天石何嘗不是像水蓮漪這般的修行者，如此說來，慕容情靈魂烙印的一角所顯示的不同，似乎在說明，慕容情並非是通過幽冥地府的六道而輪迴。
慕容情也並非是借別人的形體轉世，奪舍別人的靈魂，而是通過某種強絕神術讓自己輪迴重生，因此並非忘記自己的前生，只要靈魂烙印還在，或是完整。
當慕容情
