，此八法者，諦是聖道。
若人精勤，觀此四法，速離生死，到解脫處，汝等比丘，若於此法，已究竟者，亦當精勤為他解說。
生苦，人生世上，入輪迴糾擾，諸苦紛至沓來，因此生即是苦。
老苦，氣力衰減，精神日下，色身朽壞，盛年之日不復再，此為老苦。
病苦，身病煎熬五官，心病煎熬心識，此是病苦。
死苦，人之限將近，若殘燭將滅，或壽盡而終，或遭天災人禍而亡，此乃死苦。
怨憎會苦，仇怨憎惡，揮之不去，反而集聚，此謂怨憎會苦。
均屬苦苦，就是壞事所生之苦。
愛別離苦，生死無常，聚散無定，親愛之人不得共處，此即愛別離苦。
求不得苦，世間萬物，心有愛樂而不能求得，此名求不得苦。
屬於壞苦，即好事破滅離散之苦
五陰盛苦：色想受行識謂之五陰，集眾苦於一身，入色身苦擾不得脫，此是五陰盛苦。
此苦屬行苦，諸行無常，輪迴流散之苦耳。』」
蘭絕塵直視命公子，目光閃爍，隨後露出苦笑：「芸娘想要跟上我的腳步。」
&命公子點了點頭。
這時，蘭絕塵的腦海之中響起一個聲音，讓蘭絕塵眉頭緊皺，蘭絕塵猛地站起身來，雙眸符文涌動，直視遠處高聳入雲的佛塔之中的佛龕。
佛曰人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。然而當你得到了，放下了，忘記了，相聚了就一定不會再苦了嗎？
當你妄想逃離苦海時，新的苦海正悄悄地把你淹沒。
掉進苦海中心的人只會拼命地掙扎，四處逃散，從來都不會回頭。
如果失去是苦，你還怕不怕付出？
如果墜落是苦，你還要不要幸福？
如果迷亂是苦，再開始還是結束？
如果追求是苦，這是堅強還是執迷不悟？
這八苦之中的至苦自然是求不得苦。
山谷易滿，人慾難平，誰會感覺到自己一切
都滿足了呢？不滿足，即有所求，求而不得，豈不苦惱？
&不得「之大苦，卻非人生之至苦。「和士開大膽地抬起頭盯着高湛，「拿不起、放不下、理不清、說不明，亦愛亦不愛、亦恨亦不恨，既想保持距離、又割捨不了。
既想冷淡處之、又時時掛念，此等迷茫糾纏與矛盾折磨，才是至苦。所謂「不得求「。怒，莫大與有所求而求不得。哀，莫大與有所求而不得求。
若心有所求，縱有萬千險阻，終有一絲希望，故「不得求「之大苦，終有解脫之可能。怕則怕心懷痛楚，卻茫然不敢相求，不敢嘗試得求\'之至苦，才難以解脫。「
苦之源，膽怯也，膽怯者，消極也，欲脫苦者，方要不棄則算真勇。佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。
佛曰：忘記並不等於從未存在，一切自在來源於選擇，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越覺得擁有的更多。
佛曰：笑着面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。註定讓一生改變的，只在百年後，那一朵花開的時間。
佛曰：剎那便是永恆。若人生了悟如佛，無悲無喜無夢無幻，無愛無恨四大皆空，生與死又有何區別。不能了，不能悟，不能舍，不能棄，參不透，捨不得。
佛曰：不可說，不可說，一說即是錯。
佛曰：一念愚即般若絕，一念智即般若生。
問曰：為何人有善惡之分？
佛曰：人無善惡，善惡存乎爾心」
問曰：如何能靜？如何能常？」
佛曰：尋找自我。
問曰：世間為何多苦惱？
佛曰：只因不識自我。
問曰：人為何而活？
佛曰：尋根。
第一千零三十三章 再遇命公子
