「難道大人與這黑影也有仇怨嗎？」趙無極驚詫的問道。
「仇怨?」李天若有所思的人望着遠方，悠悠的說道:「那倒不至於!我們是有莫大的關係！總是我把它收了那是必須要做的!」
趙無極、范無救看着李天遙望遠方，一年多的相處時間，直到這時二人才隱約感到李天此行的目的。看着李天閃爍的眼睛，二人不由得交換眼神，猜測他在想些什麼。
此時的李天眼神閃爍，思緒萬千:「吞賊!你倒是跑得快!我要看看你能跑到什麼時候?」
話說:沒有靈魂的人猶如行屍走獸，而人身為萬物之靈長，其靈魂更是不同於其他生命體。一個正常人的靈魂可分為三部分，即:天魂、地魂、人魂。
當然這是傳統的道門理念。可隨着佛門滲入，一些道門弟子深受其影像，覺得修行者應道佛雙修;而一些佛門弟子，也認為華夏族的道門講得也很有道理，也覺得修行者應該佛道雙修。於是，道佛門或者佛道門，就認為人的靈魂應該稱之為:主魂、覺魂、生魂。
他們認為:人的三魂中，主魂主宰人的意識，覺魂主宰人的善惡廉恥，生魂主宰人的壽命。當人死後，主魂會依因果循環，入六道輪迴;覺魂，還會留在人間，遊蕩在自己的身體周圍，所以也可叫做『守屍魂』;生魂，則會消散於天地間。生魂也可稱之為『命魂』，主管人的七魄，即:一魄天沖，二魄靈慧，三魄為氣，四魄為力，五魄中樞，六魄為精，七魄為英。
人秉承天地靈氣而生，無奈受後天萬物所擾，加上現實物質的誘惑，促使人的欲望不斷膨脹，各種不現實的念頭消耗其自身的七魄能量。七魄分別表現為:喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲。
人若從善，主魂、覺魂就會合一成神，如:謝必安、范無救、趙無極他們那樣;人若從惡，則會生魂、覺魂相合，墜入這無間地獄，受盡無間的苦;人若無善無惡，則是主魂歸天路，生魂歸地路，覺魂再入輪迴。
道門玄宗，元代時期最為鼎盛，時任掌教張留孫，掌教四十四年，以符、咒驚世。其中，自然少不了占卜之術。占卜大能者，日星象緯，在其掌中，古往今來，通天徹地，無所不能。其中，最快、最准、最神的占卜術，莫過於掐指。
掐指占卜術，系鬼谷派歷代口授心傳三十六秘技之一。春秋戰國時期，連年征戰，鬼谷子運用此秘術，為軍事決策服務。後來，逐漸流入民間用於預測世間萬象，進而演變為高層預測學，道門玄宗便有幸粘指此術。
此術是以十二地支取象的一種占卜方法，特點簡單易學，省時省力，只需在手掌內掐按幾下，瞬間便可得出吉凶結果。用問事時間起卦，男順女逆，年上起月，月上起日，日上起時，時上起『命神』，推掐十二命神分佈十二支宮位，找出求測事項，看其落宮，以落宮斷其結果。十二命神包羅萬象，上談天象，下講地理，中論人事，形成了一個完整的反映事物運動的模型。十二命神會隨着時間的運動而產生變化，在某一日中的某一時刻，求出與之相對應的具有同類屬性事物的運動演變規律，以幫助人類分辨事非、決策事物結果。
這是道門玄宗的秘術，李天自然有所涉獵，再加上他曾經吸食過本道奇的堪輿之術。堪輿術，雖是相地術，俗稱『風水術』屬於占相陽宅(生人住宅)和陰宅(死者墓葬)的地形、環境、結構、坐向以測斷吉凶休咎的方術。
但由於堪輿術講究『趨吉避凶』，所以人在不知所謂的時候，利用此術趨一下吉，也是挺不錯的！堪輿術是對宅地或墓地的地脈、山形、水流坐向的統稱，以觀察地形為主，占卜吉凶為輔，利用人事工程與天體運行相聯繫，產生『黃道』、『太歲』、『月建』等宜忌，以及五音配五姓的圖宅術，地道(空間)的觀察與天道(時間)的占測並行不悖。
上等之地，上應星象，下呈輿圖，天地生成，卦行安定，全是天工，而人工不與焉。此等惟聖賢豪傑，人有德行陰功之士乃能得之。中等之地，亦系生成景象，然有變化於其間。八卦相盪，五行相推，一團真氣，隱隱隆隆。此等惟老成忠厚、小有德行陰功之士乃能得之。下等之地，一山一水，隨地鋪陳，十里一見，百里再見，無處非有，無處不可求。然亦要知龍之來歷，山之向背，土
