第六百九十七章氣運吞噬
見到自己施展剛剛整理出的三種空間大道神通之一後所產生的效果，徐長青也感到了極為意外，只不過很他就回過神來，感覺到自己剛剛還充沛無比的法力已經賊去樓空，不由得苦笑了一下，立刻引導靈氣恢復法力。
剛徐長青所施展的神通力量，乃是婆羅門神域空間大道的三種基本大道法則之一，按照其效果來說既可以重力，也可以叫重量。婆羅門神域空間大道中其餘的大道法則全都是由這三種基本大道法則衍生出來的微末旁支，比起淨土佛所悟出的佛界空間大道來都遠遠不如，自然也就不被徐長青看重。而，這三種根本大道法則卻是接近原始的三界空間大道，對徐長青完善乾坤世界的空間大道以及自身的大道修為都有着很大的幫助。
只是單一的運用這種由大道法則所形成的神通，比起瞬移法門那樣以法為主，以道為輔的道法神通來，這種大道神通所耗費的法力要遠遠超出，而且這種大道神通還是空間大道，這令到法力的消耗是龐大無比。雖然單就其威力而言，重量神通所發揮出來的效果絲毫不比徐長青那蘊含毀滅氣息的大破滅劍勢差多少，但卻需要很長時間準備，消耗法力也是大破滅劍勢的十倍以上，所以並不實用。只能等以後想辦法從這神通之中，推演出一些加輕便捷的運用技巧，讓其成為法術的輔助神通，這樣或許會好一些。
在法力恢復後，徐長青又相繼嘗試了另外兩種空間大道法則所衍化出來的神通位移以及一界，效果全都是出乎意料的強大。位移顧名思義和瞬移法門乃是同源，但卻又是分支，因為它針對的並非是自己，而是除了自己以外的天地萬物，其中就包括任何靈氣。至於一界則是運用空間大道法則創造出一個近乎完整的天地世界，和真實世界有所區別的就是創造出來的這個世界沒有神域本源，所以這就像是無根浮萍一樣隨時都會消散，這一個世界存在的時間長短，則完全依靠創造這個世界的人修為的高低。
通過對這三種構築婆羅門神域空間大道的大道法則進行分析，就不難發現現在隱居在戰魔崖九蠻禁地的異域聖墟神靈濕婆就是掌握了這三種大道法則。只不過相比起徐長青來，他所掌握的空間大道法則顯然並不完整，或者說不過是三種根本大道法則延伸出來的三條末梢旁支，否則的話，他也不至於龜縮於戰魔崖，不敢動彈。
只不過這個濕婆神也智卓越，雖然他掌握的空間大道不過是末梢旁支，但他卻能夠將這些被徐長青視為偽道的大道法則融合在一起，形成了他所獨有的一種空間大道神通，而這門神通的直接表現就是九蠻禁地。這九蠻禁地乃是濕婆通過他所掌握的空間大道創造出來的一個世界，懸浮的大陸殘片、能夠將人無聲無息移出九蠻禁地的神通以及完全能夠適應異域神靈居住，隔絕開崑崙三界天道的封界等等一切，無一不在表面，這個不大的封界世界中包含了重量、位移和一界這三種婆羅門神域根本空間大道法則。
在這個封界空間中，那個異域神靈濕婆就是絕對的強者，能夠控制這個空間中的一切萬物，包括那些外來者，所以以朱厭分神的呃力量依然毫無抵抗的被他送到了九蠻禁地外，如果不是他不願意招惹麻煩，說不得朱厭分身也會折損在那裏。
只不過濕婆所創造出來的封界空間也不完全源自於婆羅門神域的空間大道法則，因為在他那個空間之中竟然通過一些妖獸的血脈衍化，形成了一些獨特的聖墟濁獸，這樣的變化顯然應該來自於他在九蠻禁地內得到了上古異界神域本源殘片。也正是擁有這神域本源殘片作為封界空間的力量根源，這使得九蠻禁地能夠長久的存在下來。從這一點來看，這位異域神靈濕婆也算是進入了一個造化天地，開創一界的上古大能之列。
如果是在得到婆羅門神域空間大道法則之前，徐長青再次進入九蠻禁地，或許還回和前一次一樣對其束手無策，但現在他也掌握了和濕婆一樣的空間大道法則，九蠻禁地內大部分的禁制都不一定能夠對他構成威脅。所以徐長青就在想，什麼時候應該讓朱厭分身往九蠻禁地走一趟，將那濕婆收伏或者剪除，再想辦法將戰魔崖所有的禁地全都清理一遍，斷掉聖墟伸入到仙宮的手腳，也可藉此看看聖墟內部以及佛界的反應。
就在徐長青試驗完三種剛剛學會大空間大道神通，正在恢復法力
