聞聽此問，巫明垂頭道：「巫明慚愧，未能尋得玄珠。我雖擅見、可察毫微，世上諸人諸物皆歷歷在目，卻不知玄珠何處。玄珠無形無象，非憑擅見所能得。」
巫謳點頭道：「你既已知，可回仙界，天帝派我來替換你。」
這時伯禹等人已來到近前，巫謳又自我介紹道：「我號巫謳，在人間時名喫詬，奉軒轅天帝之命，下界尋找玄珠，將隨行於伯禹大人身邊。」
話中自有仙家神意。巫知擅知、巫明擅見，而這位巫謳先生則擅言擅詰。無論多麼複雜的事情或道理，誰只要能對他解說清楚，他就能向別人說明白，不僅擅於打探各種消息，更擅於辯論與說服他人。
巫謳所長和巫知是有區別的。巫知那是囉嗦嘴碎，而且一路上幾乎只對伯禹一個囉嗦，在絕大多數時候別人聽不見他的聲音；巫謳並不囉嗦，沒必要的時候甚至都不會開口，他擅於宣講、闡發微妙，能令聞者信服。
軒轅天帝派巫明替換巫知下界尋找玄珠，至今仍然無果，見淮澤禍患已平，又派了這位巫謳來替換巫明。巫謳上哪去尋找玄珠呢？當然仍是跟着伯禹。
伯禹趕緊行禮道：「多謝巫謳先生下界相助，禹感激不盡！」
巫謳卻擺手道：「不必謝我，我下界只為尋找玄珠。」軒轅天帝派來的真仙已經是第三位了，他們都是這一套說辭。
伯禹又向即將離去的巫明表示感謝，其他眾人亦上前與這位真仙辭別。當初巫知離去時，善察十分不舍，因為他得其指點最多；今日巫明離去時，最不舍的是善吒，因為他與這位真仙感覺最為親近，他的天賦神通與這位真仙擅長的修行亦最接近。
巫謳來而巫明去，伯禹繼續前行。巫謳卻沒有像前兩位真仙那樣隱跡隨行，他就手持長杖走在伯禹的身後，宛若一位凡人隨從。
……
鎮壓無支祁之地，本是淮澤中的一座島嶼，如今洪水退去，則成了湖泊邊的一座山丘。此地在後世被稱為龜山，但如今尚無名。離此山不遠還有另一座無名的山丘，虎娃與玄源如今就在此山中。他們其實已離開淮澤返回洞庭仙宮，此地留下的是分化形神之身與仙家陽神化身。
這座山丘前不久也是淮澤中的一座島嶼，此時剛剛隨水退而出現在岸邊，周邊尚無人至。表面上看，山丘並無任何變化，但有高人至此，則可見山中已有洞府樓閣，山坡上專辟出一片平台，安置了一尊丹爐。
此丹爐酷似神釜岡小世界中的神器藥鼎，還可變化有形與無形，是虎娃得到神農百草鞭的傳承後，自己祭煉的。這座山丘中有虎娃和玄源新開闢的臨時洞府。淮澤風光不錯，他們也打算在這裏逗留一段時間，既是觀賞人間景致，也是親眼見證淮澤的變化，虎娃還打算在這裏煉丹。
平定水妖只是完成了淮澤治水的第一步，淮澤中的積水被引入汪洋後，新露出的大片土地不會自動變成良田與村寨。各部民眾還要自己動手，開挖溝渠將各處的積水引入淮水，並修建各種灌溉工程，這個過程要持續多年，僅是初見成效也需要好幾年。
虎娃在此見證的，就是人間滄海桑田之變。這樣的變化往往需要漫長的歲月，但由於大洪水以及伯禹治水的特殊背景，竟被壓縮到短短數年，簡直就是歲月的凝鍊。
淮澤的變遷也引動了天地靈息的變化，虎娃立丹爐於此可引導與利用這種變化；而且不遠處的山丘下鎮壓着無支祁、以消磨其旺盛的精氣，同樣可以利用之煉製靈丹。虎娃與玄源建在山丘中的煉丹洞府凡人不得見，人們所能見到的就是山腳下的一頭青牛。
淮澤周邊一帶古時已是人煙所在，是見不到野牛的，這頭青年顯然應是家養的。它鼻子上穿着一個銀色的圓環，環上卻無繩索。此刻是春季，露出水面的潮濕土地上青草發芽、生長得十分茂盛，這頭牛就在山腳下溜達，顯得很悠閒，應是有人散放在此處。
青牛當然就是虎娃的坐騎，那鼻環便是虎娃曾打落無支祁的金剛琢。青牛如今其實早已通靈，看似散放於山下的湖岸邊，其實是老爺洞府前的護衛。
老爺這個稱呼，青牛是和嘰咕學的，它數年前便已能口吐人言，但平時仍以原身行走。虎娃把青牛也帶到這裏來，就是讓它在廣闊天地中也見
