宙的是路德維希.歌德，或者說他的一個形而上的，已經升華了的概念。我甚至可以說，作為一個個體的路德維希.歌德依然在這個多元宇宙的某處存在，然而他作為『神魔』的那部分已經升華了，已經離開了這個宇宙。存留下來的只不過是一個昔日的影子，一個他以前曾經用來在地上行走的思想和身軀。沒錯，就像是我一樣。」
蘇無病沒有聽明白她在說什麼。
「你玩過桌遊，trpg麼？」塞拉斯提亞反問，「一個玩家和主持人一起講故事的遊戲。主持人作為世界的運行者，為玩家搭建舞台，講述故事，而玩家扮演自己創建的角色，在人與人的交互之間創造故事和傳奇……你從一個普通的冒險者晉升為神魔，就相當於你從故事中一個虛擬的角色，變成了坐在桌子邊的玩家。你『升維』了，進入了更高的領域。而當你離開這張桌子，這張舞台，但是你的那張人物卡依然留在桌子上。這就是『天傾』時發生的事。」
「……那，那為什麼你們不出來主持殘局，任由這個世界變成現在的模樣？！」蘇無病驚問。
「很簡單。沒有玩家扮演的人物卡，就只是主持人可以拿來用的一個npc而已。」塞拉斯提亞笑道，「我們這些殘留下的光影，也有着自己的執念，作為npc，我們也有自己的故事，有自己的願望，有自己的人生……」
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稍微說一點關於這本小說的世界觀吧reads;。
這個小說的世界觀大部分是來自於宇宙全息論，在我構建小說世界設定的時候，小說中灰騎士的原型空帝朋友（正牌科學家）給我介紹了宇宙全息論，並稱為這個宇宙觀可能是新時代宇宙真理的最有力競爭者之一。而在研究了一番宇宙全息論後。我便構造出了一個比較「方便」的世界觀。而這個構建與思考的過程中，主要參考的作品是小林泰三的《醉步男》和特德姜的《你一生的故事》。
在這個世界觀中，「原點」是世界的起源，時間空間存在。都只不過是不同感官中它的映射，一種投影。我們之所以被時空所束縛，是因為我們的生理特性是有限的，我們無法像《你一生的故事》中的七肢桶那樣，超越時間的影響觀察這個世界。這個設定促成了幾大集團的起源。不同的進化路線的分歧。
有了這個「原點」，那些我幻想中的超凡力量就有了來源與理由。如果萬事萬物都只不過是原點在不同情況下的投影與映射，那麼超凡的，違背規律的事物也能夠出現，因為這個我構想出的原點，其對這個世界的影響，優先度更高於我們所見的物理規則。
很唯心主義吧。
沿着這個設定構想下去，就會陷入決定論的迷思，我們真的具備自由意志嗎？如果說萬事萬物都只不過是原點的投影，從宇宙的誕生到終結。一切時光都已經註定，那麼我們的生命到底意義何在？
從很小的時候，我就喜歡小說，接觸了古今中外許許多多的故事，因為身體病弱的原因，也少稀奇古怪的東西。因為生過一場大病，兩次瀕臨死亡，在那之後，我就開始思考人生到底是什麼，我們生存的意義到底為何？如果整日為了生計而奔波勞累。就這樣度過不悲不喜的一生，那身為「白伯歡」（並非真名）的我到底有什麼存在的價值？
當然了，事實上我們從小到大的政治課本里就有答案。然而我對這個答案並不滿意，每個人年輕的時候都試圖尋找到世界的真理。我也是一樣，我也試圖找到命運的秘密，希望能夠參透這個紅塵凡世的奧秘，令自己能夠尋找到生命的真諦。課本教導我們應該為了建築**的世界而奮鬥，這是一個很好，很偉大。很浪漫主義的生命意義，然而對我來說，這個答案並不具備普適性。
對於一千年前的人，或者一千年後的人，這個生命的意義就不具備可行性——大概里，所有人都會覺得我很痴心妄想，竟然試圖像一個哲學家一樣，找到人生的終極答案。
我反覆思忖了很多年，試圖在理想與現實痛苦與快樂之間尋找一個答案。唯物主義和理性的天性令我將視野拓展到宇宙的高度。如果讀者們對宇宙對於物理……無論是宏觀或者微觀，有一定的了解，恐怕就和我一樣知道一件事，那就是「人類」，作為
第八百四十九章 講講這個故事的世界觀
