百萬人)。
神社通常有一個具傳統風格的入口，稱為鳥居，從鳥居沿正道而行，可到達淨盆處，參拜者可在此洗手漱口。神社本殿供有神體(ai，又稱御靈代)，不過只是一些象徵物，如神鏡、木偶、叢雲劍等。
據不完全統計，日本有各種神靈達到800萬之巨，這樣多的神靈各有各的供奉，各有各的爭議。
經過了好幾天的辯論，綜合了所有人的意見之後，日本決定在實相寺的對面，面對韓國的地方，修築一個巨大的水蛭神！
這個水蛭神也是一個十分有意思的神靈，傳古時候一個孩在河邊打水，忽然漂來一個巨大的水蛭，那水蛭開口對孩道：我是這山裏的神，來供奉我吧！於是孩回村子告訴家人，村裏的人在山上修建了水蛭子神社來供奉奇異的水蛭。
水蛭子後成為攝津國西宮武庫浦西宮神社的主神，系當地的漁業和商業之神。後來，水蛭子與七福神中的惠比須財神融為一體，更擴大為全國性的海上保護神。由此我們可以看出，水蛭子很可能是興起於大阪灣一帶的水神，因為當時此地的人們主要從事漁業和海上貿易，所以其神職如斯。
考慮到水蛭子為軟件之神，它甚至可能就直接指代着大阪灣，與淡州共同來源於地理概念。只因該地區的銅鐸人屬被征服民族，所以水蛭子的神格才逐漸降低，遠不如伊勢神宮、八幡宮等之中貢奉的大和系神冥。但水蛭子起源於攝津國的情況也暗示着二神化的源頭位於攝津附近。
因為是異形出生，所以被雙親伊邪那岐和伊邪那美流放的子神。那是被流放者的象徵。水蛭子**，是為被流放者之物。(未完待續)
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