梁寶做了都尉親衛，也不明白自己究竟是什麼職務、職銜，他也不在意這些，他知道先生用得着他的時候，自會開口吩咐；只是每人看他的眼神、與他說話的口氣，神色之間多出許多恭敬，這讓他惶恐起來。
徐汝愚讓他隨刑坤民、寧越山一起雲西校場去編整後備營，他也不知道能幫上什麼忙，自己對軍務所知甚淺，只想：刑大哥在場，聽他的自然錯不了。
袖兒換上男裝，跟在他們一行人的後面。伊周武的修為高到什麼程度，袖兒無法想像得出，自然不知道徐汝愚行刺伊周武的成功，是多麼了不起的一件事。徐汝愚的修為對她來說也是不可推想的。梁寶只跟他學了短短數月的武功，自己已不是他的對手了。雖然梁寶解釋他自幼就習古練息拳，可他明明數月還不夠自己一手玩的，這讓她心生鬱悶。
梁寶隨眾人來到校場之時，倒吸了一口涼氣。
四千兵丁散聚在五百步見方的大校場上，散立着，團坐着，斜臥着，襟甲開敞，斜披於身，更有甚者不畏春寒袒胸露乳，兵戈離手，隨地丟棄，行人任意踢踏寒刃，惡作者持器劈斫地上的兵刃取樂，十數人圍地設賭，數十人圍場設擂，城中商販將貨攤設在校場邊緣，呼喝叫賣，整個西校場沸返盈天，如同一鍋亂粥似的大集市。
坤刑民臉色青峻，這才明白徐汝愚讓他來稍作整飭的意思，看向梁寶說道：「梁兄，你看怎麼着？」
梁寶心中焦急，卻也沒有什麼辦法，小心翼翼的說道：「怕只有先生過來才鎮得住他們。」
刑坤民情知所言是實，心想：各家勢力明擺着為難這名突兀崛起的都尉，宿幫編餘的幫眾又都被陳子方編入營軍，全無依仗的人手，想必青鳳將軍威名再盛，也會頭痛的很。
刑坤民素有幹才，也不願無所作為，讓徐汝愚瞧他不起，對丁政說道：「你速領人將場內兵丁登記造冊，與各家所送名單對照，有遺漏者，請江爺派人協助緝拿。」
對寧越山說道：「你速向江爺借一哨精衛過來，將設賭設擂者驅散，將無關人等驅離校場。」
對梁寶說道：「你領人速將隨地丟棄的甲冑、兵刃收攏一處。」
徐汝愚從北城巡防趕至西城校場時，夕陽正懸在西門城樓掛檐上，在一片紅彤彤的晚霞中，看上去空空明明，不甚刺目，當空的天藍得通澈，純粹，讓人見之忘憂。
傅鏤塵飄然隱去，猶如雪泥鴻爪，無跡可尋，那尋道遁去的宗師風範，仿佛就像這純粹的藍，那般深邃，明淨，孕含澤生的大道，卻又如此寧靜，自己只能徒勞羨慕，而無力追尋。
前去沂州行刺伊周武，對徐汝愚而言，求死的快意，更甚過憐憫東海罹難戰禍的黎庶。但伊周武散功引發天兆，觸動他的道心。
傅鏤塵親來雍揚為其推演「大道澤生」之義，助其破去心障，助他道心萌生。
徐汝愚自幼跟隨父親徐行學習經世之術，經世之術孕「為他」之道，潛移默化之中，徐汝愚生姓憐憫，寬以待人，然而徐行不仕世家，獨善其身，不求有為於天下的避世行為，又是「為己」之道的體現，徐汝愚也不能不受影響，形成他灑脫豁達的姓格，徐行灞陽城下身死，吳儲救汝愚於伊翰文戈下，傳其制霸之術，吳儲多年殺戮、仇恨之心所演繹的空絕之道也由之傳於汝愚。
這時，徐汝愚心已迷茫，不知如何自處。所幸他只需呆在與世無爭的幼黎花舫中。但是，從望江城涉足塵世那一刻，他心中兩種思想的衝突便再也掩蓋不住。雖說徐行對他影響至深，但徐行立世也有矛盾之處，其所諳經世奇術所承載的乃是入世「為他」之道，徐行避世明哲保身，又行「為己」之道，在灞陽城下要求汝愚忘去仇恨，又是「滅己」之道。徐行洞明世事，通慧人情，自然知道放下之理，故而生姓平和，隨遇而安，需拾起便拾起，需放下便放下，再無執着，遂成大儒，名列「六俊」之首（本書不想涉及儒道佛，故用滅己，為己，為他代之）。
徐汝愚年少不更事，雖說聰穎遠愈常人，經世之術盡承徐行、吳儲所傳，然而璞玉未經琢磨，又如何理順心中的道呢。就如常人，十七八歲時對這世界最是疑惑，都希望能將這世間的道理想通徹，若無智者指引，自己又生出執着，便生業障，姓格偏頗自然難免，陷入魔道也屢見不鮮。
