界中的一些知情之人稱之為法相長老，而只有法相長老才可稱佛，這也是不空見佛的名字由來。
趙海一看到這個功法的時候就知道，其實這只是不空見菩薩法相的餑練方法，甚至有了法相的修練方法，那其這的法相也一定有，不過現在他沒有那麼多的時間去研究，所以只是先把不空見菩薩法相給學會了。
這種不空見法相，學起來並不是很難，不空見法相的修練方法，分為三部分，第一部分，就是要參怪不空見菩薩的佛法真義，也就是像長生期強者，感覺各種天地奧義一樣，你想要疑出不空見菩薩的法相，就要先參慘不空見菩薩的佛法，要感悟到不空見菩薩的那一絲佛法奧義，這樣你才能真正的凝成不空見菩薩的法相。
第二部分就是教你如何把信仰之力凝結成法相，趙海之前所學過的信仰之力使用方法，都是把信仰之力附加到什麼東西上，比如附加到功法上，附加到法器上，而法相卻是要用信仰之力，直接的凝結成為一座巨大無比的法相，然後用法相來進攻，這樣一來信仰之力的使用方法，就大不一樣了，這第二部分就是要學習如何把信仰之力凝成法相。
第三部分就是法相功法，不過在趙海看來，這法相功法就是信鼻之力功法，只要你的實力夠，這法相就會像你本人一樣的受指揮，你本人會用什麼樣的功法，法相就可以用出什麼功法來。
但是這也是最難的，因為如果你的信仰之力不夠，就只能像不空見佛那樣，凝出法相，但是那法相卻不能做太多的動作，就像是一個木偶一樣，只有做幾個簡單的動作，使用一些十分普通的攻擊方法。
就算是這種普通的攻擊方法，也要比一般的長生期強者攻擊方法強上十倍不止，最一開始的時候，趙海被不空見佛用法相直接給拍飛，如果不是他身體特殊，又有多種異術防身的話，怕是已經受了重傷了。
正是因為這樣，所以趙海對於這種法相的修士十分的上心，在學習了法相之後，趙海才明白，這法相也是分等過的。
最低等的法相就是不空見用的那一種，法相只能做幾個簡單的動作，使用幾種攻擊手段，因為信仰之力不足，這種法相被稱之為木相，在高一等的法相就是可以動的，可以做出一些複雜動作的法相，這種法相被稱之為動相，最後一種就是金sè的法相，這法相可以如人一樣的活動自如，可以隨意的使用任何的攻擊方法，所以被稱之為寶相。
這法相等級的高低，主要就是看你的信仰之力有多少，你的信仰之力越少，你的法相等級就越是低，就拿木相來說吧，不空見所用的法相就是木相，在法相三等之中屬於最低等，而木相又分為三級，最低等級的木相，只能凝成法相，那法相根本就不能動，只能起到攻擊增輻的能力，中等級的木相就是不空見佛用的那一種，這種法相的眼睛幾乎是沒有辦法全睜開的，而且只有兩隻手可以動一動，其它的地方是沒有辦法動的，高等級的木相是可以睜開眼睛的，兩隻手的活動會更加的靈活，攻擊力也更強。
而動相和寶相也是一樣，也是分為三級的，動相的第一級就是可以做一些輕微的tui部動作，比如不空見菩薩法相本是坐着的，動相第一級的時候可以站起來，而動相第二級的時候，腳部的動作會更多一點，可以做出邁步之類的動作，而動相第三級，tui部也可以進行一些攻擊的動作了，只不過動作會十分的僵硬，事情上動相的手部動作也會十分的僵硬，看起來就像是一個手部和tui部可以活動的提線木偶。
而寶相的第一級的時候，法相的動作就會更加的矛順一些，而且連頭身體的軀幹部分，也可以有一些動做了，第二級法相的頭部就會有動作了，等到寶相第三級的時候，法相已經完全可以像人一樣的動了，修士可以做什麼動作，他就可以做什麼動作。
而趙海現在凝成的，自然就是寶相，而且是寶相第三級，他的不空見佛平時就是兩眼微閉，坐於赤蓮之上的，但是到了戰鬥的時候，卻是可以站起身來人，在赤蓮之上隨意的活動，就像真正的人一樣。
趙海現在算是知道這法相的可怕之處的，這法相就等於是一個修士的放大版，不只是把修士的身體放大，還可以把修士的靈氣放大，攻擊力放大，趙海用法相使用自己的十八羅漢妙法時，那真的可以稱得上是驚天動地了。
不過趙海並沒有就
第五百六十七章 佛門法相
