些觀眾都看不下去了，太殘忍了。哪怕饕餮是醜陋的敵人，可是他們也有智慧，看着饕餮不得不接受這種殘忍的實驗，善良的道德正在經受煎熬。
甚至有人已經看到結局了，饕餮們用眼神說明了一切，他們會決然地看着艦長，動不動手只需要按下按鈕就能決定。
這個時候一個堅定的艦長必然要在道義和船員生存之間做出選擇。是堅持道義莫問前程，還是屈服於現實呢？
「其他飛船現在肯定也在考慮是不是動手吧。」
這句話更是讓所有觀眾心涼，因為在絕境之中，每個人都不由自主選擇了殘忍的選項。
此時觀眾設身處地地思考，肯定也會難以抉擇，理念和現實產生了劇烈的衝突。理念讓他們選擇善良，肯定不能攻擊，可是現實卻讓他們選擇生存，攻擊才是最好的選擇。
自己做不出選擇的時候，觀眾會去想古代的先賢遇到這種情況會怎麼做？孔孟老莊，釋迦摩尼，秦皇漢武，唐宗宋祖，達摩慧能，馬雲喬布斯，他們遇到這種選擇會如何做？
是捨身成仁，還是好死不如賴活着？
恐怕不同的先賢有不同的選擇，哪怕是凱莎和莫甘娜也會有不同的選擇。
和三體宇宙不同，三體中五艘人類艦船擔負人類文明最後繼承者的責任，為了讓人類文明能延續更久，最好的方式就是保存小我，讓文明能苟延殘喘。道德在文明存亡面前不值一提，文明都消失了，文明衍生物道德自然也就毫無價值了，要保存道德必須先要保留文明。
但現在饕餮文明沒有這種壓力，是不是拋棄一切的道德選擇為活命不擇手段，是需要肩負巨大的道德壓力的。
就比如人人都讚美屈原，不僅因為他貢獻了端午假期，更是因為他的高潔，可是他卻死了。還有其他的被傳頌的眾多名人之中，但凡被人們稱讚高潔品格的下場一般都比較淒涼，而被人大罵人品有問題的一般都取得了世俗的成功。
所以事實證明好死不如賴活着有利於生存，捨身成仁的思想雖然被人讚美卻不是那麼容易能做到的。
在古代捨身成仁是要求士大夫和貴族的，好死不如賴活着就是為平民量身打造，可是不知不覺之中這兩個矛盾的思想已經成為了對每個人的要求了。
如果放在古代，戰艦里的船長和領導層應該堅持捨生取義，而普通船員應該選擇好死不如賴活着。
可惜時代不同了，已經沒有如此涇渭分明的道德分區了，每個人都成為了分岔路口的選擇者。
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第一千九百一十章選擇
