狂笑片刻之後，劉若水方恢復了正常。
對於一個武者來說，大喜大悲並不是好事，但他剛剛的發現卻讓他實在難以自矜。
因為他剛剛並沒有動用真氣，而是純粹用自己的精神力，讓其懸浮起來。
如果誇張一點說，他就是讓精神干涉世界。
這種力量，雖然還屬於武道，但卻應該稱之為「武道神通」，本應是達到「煉虛合道」境界才能夠掌控的力量。
他現在雖然只能讓一塊小石子懸浮起來，這種能力及其的弱小，但從本質來講，這種力量其實就是道家傳說中的「御劍術」。
看樣子，前世的「雷劫」並沒有徹底失敗，的確讓他的靈魂產生了一點蛻變。
……
格物致知。
劉若水通過「心學」所創造的的心法「格物致知」，它的本質就是通過事物外在的表現，來領悟其中的「法」與「理」，因此他能夠通過每一種武功的外在表現，領悟其中蘊含的一絲武道精髓。
當然，劉若水更能夠運用這一門心法，來完善自身的缺陷。
而劉若水的第一個課題，就是為了解決自己心法和真氣的不兼容問題。
無論從醫道入手，還是從武道入手，劉若水都有三種以上的解決辦法，但是想要根治這種功夫，那就必須要自創一門武功。
自創武功，那自然不是簡單的事情，劉若水為自己準備的武功自然不能是歪瓜裂棗，必然是和「九陰真經」，「九陽神功」，「太極拳」一個等級的絕世神功。
毫無疑問，能創造出這種武功的人，無一不是武學上的大宗師，和他們相比，劉若水還有些淺薄。
幸好，劉若水有兩點優勢。
第一點，他還年輕，有足夠的時間去完善自己的武功。
第二點，他是日月神教的教主，有足夠的資源供他揮霍。
有權不用，過期作廢。
劉若水既然做了日月神教的教主，那自然能夠利用日月神教中的龐大資源，在他一聲令下，武功秘籍，醫道典籍，道家孤本，都源源不斷的往他這裏送來。
大力金剛指、龍爪手，金鐘罩，鐵布衫，嵩山入門心法，恆山入門心法，迷魂劍、迷魂槍。
《莊子》、《內業》、《心術》、《楚辭·遠遊》，《陰符經》。
《易經》、《書》、《詩》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋左傳》。
劉若水用了三年的時間，反覆參悟道家，醫家，還有各門各派的武道典籍，方才第一次成稿，後面又用了兩年時間，進行了十六次刪改，終於創造出了一本屬於自己的武功秘籍。
因為這本武功的心法是「格物致知」，因此劉若水稱之為《格物心經》。
將《格物心經》創造出來之後，劉若水的武功自然更上一層樓。
但《格物心經》成稿之後，劉若水不僅沒有高興，反而有一種悵然若失的感覺。
對於別人來說，實力提升的確是一件好事，但對於劉若水來說，這種進步其實並沒有什麼大用處。
因為，他早已經是天下第一了。
在擊殺東方不敗之後，劉若水已經是天下第一了。
而現在的他，也還是天下第一。
在過去的幾年裏，為了完善《格物心經》，劉若水也沒少做一點雞鳴狗盜的事情，他曾上過少林，盜走了少林寺的七十二絕技，以及少林派的鎮派之寶《易筋經》，他曾上過嵩山派，掠走了嵩山派的《嵩山劍法》，《大陰陽手》，他曾上過華山，偷看了華山派的《混元功》，《紫霞神功》。
但是在這些門派之中，劉若水從未遇到過一位可堪一戰的「敵人」。
劉若水有些理解劍魔獨孤求敗當年的心境了，因為現在的他也是一樣，欲求一敗而不可得。
劉若水甚至都有些理解東方不敗的想法了。
無敵，並不是好事。
當自己已經天下無敵之後，就沒有更進一步的動力了。
敵人就是一把尺，能夠衡量自己的高低，而沒有這把尺，劉若水就難以看到自己的高低了。
