readx; 「堂弟，我只知道你這經義做的好，卻不知道你原來你三國志也有這樣jing深的學問。不過咱們讀書人，讀史只是為明智，唐太宗說：以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。不知道堂弟有何看法？」張文望着張牧笑道。
張牧聽到這裏，知道這是張文給他挖的坑，如果他同意了張文的說法，那就掉入了張文的圈套內，他緊接着便會拿禮義仁孝這東西來打擊他，如果不同意，必定會激起眾怒，群起而攻之。
張牧心裏跟明鏡一樣，禮義仁孝這東西，不能碰，但是他不怕眾怒，起身道：「以史為鏡？這首先狗屁不通。」
「哦？那我倒是願聞其詳了。」張文冷笑道。
「我天朝上國，泱泱數千年。歷史上名家輩出，英雄璨若浩瀚星辰。從chun秋、史記，到資治通鑑，商周秦漢到蒙元，試問，那一個朝代不都是以史為鏡？但是為何從鼎盛又走到滅亡？」張牧起身笑問道。
「這，這乃是他們的運數。」張文被猛然這麼一問，一下子不知道該從何說起。
「哈哈，子不語怪力亂神，大哥你是真糊塗，我輩讀書人，求學問道，上下求索。豈能用運數一概而論？
我想說的是，首先史書上記載的歷史，本就不盡詳識，眾所周知，成王敗寇，歷史不過是勝利者的的遮羞布而已。真實發生的事情，早就不知道淹沒在了那裏。我們以這樣的歪曲現實的東西來做鏡子，又能學到什麼？
再有，固然那些書都是對的，可古人說，人生七十古來稀，我們短暫的壽命和內心無法克制的，根本不允許我們拿歷史來當鏡子，唐太宗知道拿歷史來當鏡子，可他卻殺了他的兄弟，是歷史告訴他這麼做的麼？不是，是。
所以，聖賢才告訴我們，存天理，滅人yu。抑惡揚善，只有這般，才能造福蒼生。至於拿歷史做鏡子，哼，一派胡言。」張牧不屑的說道。
饒是張文有千萬句話，結果被張牧一句存天理，滅人yu給堵住了，如果他敢反駁，那無意於和反對儒學教理，他沒那個膽子。
張牧看到時機成熟，反擊的時候到了，於是便又問道；「聽聞大哥對經義很有造詣，我倒想問問大哥聽說過，多行不義必自斃這句話沒有？」
張文一聽，頓時臉sè一變，多行不義必自斃這句話出自《chun秋》，《左傳·隱公元年》。這裏有個著名的典故就是——鄭伯克段於鄢。
鄭伯就是鄭莊公，而這個段就是他的弟弟共叔段。莊公設計並故意縱容其弟與其母，其弟驕縱，於是yu奪國君之位，莊公便以此討伐共叔段。莊公怨其母偏心，將母親遷於穎地。後來自己也後悔了，又有穎考叔規勸，母子又重歸於好。
張牧故意拿這個題目出來，便是來打張文的臉，暗指他和莊公一樣，心腸歹毒。
張文到底也不是吃白飯的，於是起身道：「正如堂弟剛才所云，我輩讀書人，行天理，滅人yu。信奉綱理倫常，鄭莊公即便是是對段叔刻薄一些，那也是因為段叔多行不義。
父父子子，君君臣臣，長幼有序，這便是天理。莊公是君，段叔是臣，是臣子就不該有不軌之心。是兒女，就不該對父母不孝，是兄弟，就不該對長輩不敬。堂弟，難道連這也不懂得麼？」張文冷笑道。
張牧一聽，這張文果然比陳瑛那個蠢貨厲害，搬出來綱理倫常這面大旗，如果敢反駁，那就等於自尋死路。
不過，張牧卻不以為然的道：「大哥說的很有道理，可是，我卻記得還有一個典故，叫做禍起蕭薔。不知道大哥如何看？」
張文當下愣住了，他茫然的道：「這和鄭伯克段於鄢有何關係？」
「我張家乃是永康大族，在金華休養生息百多年，如今陛下英明神武，大明之內，萬民歸心，四海平靖。這乃是我張家崛起的大好時機。
只是，可知這樣大族人家，若從外頭殺來，一時是殺不死的，這是古人曾說的百足之蟲，死而不僵，必須先從家裏自殺自滅起來，才能一敗塗地，這禍起蕭牆這個四個字，便送給大哥吧。「張牧冷靜的說道。
張文聽到這裏，一時間又是羞愧，又是尷尬，想想他一個成年人，竟然看問題卻沒有張牧這樣一個十二
第57章 耳光響亮 下
