慢熊看見天色已晚，就打開了手機，但是，信號非常不好，沒聯繫上。
周圍沒有什麼人家，趙慢熊就在一棵大樹下支開了簡易帳篷。
一夜無事。
第二天，趙慢熊爬上那座荒山的最高峰，準備用另一種方法和老王聯繫一次。
正要打開背包，他看見了小馬的身影。
趙慢熊激動地飛奔過去。
這天，於祖佳和守望禪師約好了做法事時間。
地點就在守望禪師家。
晚上快做法時，石苓人等都來了。」你們人太多，不能都觀看。」
守望禪師說：」我請的很可能是鬼……或者是一段電磁波。」看着其他人質疑的表情，老和尚緩緩的說：
&們信科學，我們就來講科學。楊氏雙縫實驗不僅證明了電子具有波的特性，也就是說所有的物質本質上都是波，是「縹緲」的，同時「微粒和波動的爭論」的最後一段論戰中，「測量的時候干涉條紋也就消失」還說明了：當你看着的時候，它就像一個粒子，當你不看着的時候，它不過是一段波。這涉及到人的靈魂的介入，量子論中的海森堡測不準原理描述為：你不可能同時知道一個電子或原子，在什麼位置，又知道它在如何運動。
只有當觀測者去觀測，你才能知道其中的一個量，而不可能同時知道另一個量。經典物理理論的解釋是說：測量觀察，必須要有光子的參與。當測量微小粒子，如電子時，光子的動量將不能被忽略，故無法得到精確結論。認為這種解釋還是完全基於「粒子論」，既不夠形象，也不夠深刻。
為了讓大眾更好理解做法，我有一種不嚴謹但簡單易懂的解釋，簡單地說；當你知道電子的位置，它的動量是完全不可知的、完全沒有意義的。「解釋之一：因為它完全在我們感知不到的另一個層次、在無窮的宇宙中做超光速超時空運動。當你知道電子的動量，它的位置是完全不可知的、完全沒有意義的某一電子在某地出現是完全隨機的，完全沒有因果，它完全不在我們感知的世界！這就是鬼魂與人陰陽兩隔的原因！
&釋之二」：遊魂，或著形象地說一段電磁波，它以波的形式在億億個無窮的宇宙中轉換。我們可以更深一層去思考：如果一樣東西或物質？是沒有位置概念，或沒有運動的概念，我們還有什麼理由說它是一樣「東西」？或物質？只能是遊魂、幽靈？
幽靈一詞本來就是引自玻爾的推演：原子的模糊世界只在受觀察時才變成具體的實在。在沒有觀察時，原子就是幽靈，當你用意識觀測時，原子才凝聚成物質。量子物理的奠基人之一海森堡說過：原子不是事物，只是某種傾向。在描述電子的出現毫無「因果」時，波爾也大聲疾呼「別對上帝發號施令，上帝是擲骰子的」！
老和尚最後用量子學中那句名言：「物質、原子、夸克，都只是你意識觀測的傾向和概率。」下了結論，至於石苓人和於祖佳……「他們在老和尚的甘露法界中可以把影響減到最小，其他人老和尚就力不能及了。」
石苓人和於祖佳留下了，其餘的人退到正屋外。
守望禪師拿出個銀色的晶瑩球體說：」這是我恩師臨死前留給我的牟尼珠，普通牟尼珠是佛教徒念佛、持咒、誦經時用來計數的成串珠子，多用木槵子等製成，每串以二十七顆、一百零八顆為常見。而這僅此一顆的牟尼珠，是他老人家畢生參禪中所含在口中的，與臭皮囊的能量相連。
我從來沒用過，因為我跟他學徒時，他告誡過：他死在什麼事上，只有相類似的事再次發生，才能使用他的牟尼珠。
我認為現在可以用了。」他讓石苓人和於祖佳退到牆角觀看，不許說話。
石苓人和他在一起，既激動又不安。
守望禪師用一些簡單的法具，布了個等邊三角形，放了一碗水在中間。「與一般咒具不同，我們佛門法器其實是實踐佛法的器物，同時也是實踐佛教禮儀與求道生活的器具，是與修持相合為一的。因此，法器除了在施術工具上，有着極高的價值之外。對於修持者而言最重要的當然是要體會法器的內在精神，而應用於佛法的修持上，以實踐圓滿的佛道，這才是法器真正要展現的風貌。但一般均將修持修法等所用的器物類，稱為「法具」或「佛具」。
