看到王之軒也在，孟子濤連忙問候一聲，笑着問道：「王叔，您從蜀都回來啦？」
王之軒笑道：「恩，上午剛回來。」
程啟恆說道：「那您怎麼不回去休息啊？」
王之軒笑呵呵地說：「又不怎麼累，在家歇着多無趣，對了，你們手上的東西是從哪來的？」
「從石老大那得來的。」孟子濤說道。
王之軒愣了愣，隨即惱怒道：「什麼！你們怎麼從他那拿東西，知道他是什麼人嗎？還一拿就是拿了兩件，真不知道該怎麼說你們！」
石老大的路子雖然廣，但手上真品的概率並不高，孟子濤他們一拿就拿了兩件，要是錯了，那可就虧大了。
「王老，您別誤會，這事其實是我惹出來的……」李先樂連忙把事情的原委，簡單的說了一遍。
孟子濤接過話道：「其實，我覺得這事和我也有關吧……」
聽了孟子濤的講述，王之軒也知道這事並不能怪他們，心裏了氣也全消了，他想了想，說道：「小孟你很可能猜對了，不出意外，你應該是被遷怒了。」
「怎麼說？」孟子濤連忙問道。
王之軒笑着說道：「你不知道，其實那兩小傢伙是鄭老的孫女和外孫。他們是因為鄭老打算定居陵市，所以轉學來這邊，陪他老人家的。」
「啊！」孟子濤聽說是這麼回事，心裏也太為驚訝，沒想到他們有這樣的背景，也難怪耗子不敢找他們麻煩了。
其他人也非常驚訝，程啟恆笑着說道：「難怪他們會對古玩這麼感興趣，原來是家學淵源啊！不過他們的膽子未免也太大了，居然敢來參加鬼市。」
王之軒呵呵一笑，隨後就把注意力轉到那兩件東西上，說道：「快把東西拿給我看看。」
這個時候，服務員過來敲門，說可以上菜了，孟子濤建議還是吃了飯再說，大家都表示同意。
迅速地吃了午飯，孟子濤就叫服務員過來把桌子清理乾淨，這才把兩件東西拿到了桌上。
王之軒足足看了二三十分鐘，才把兩件器物看了一遍，接着，就不動聲色地問道：「小孟，既然東西是你選的，那我就考考你，如果說錯了，那你要聽我的話，今後少碰這些貴重瓷器。」
「好的。」孟子濤鄭重地點了點頭。
「那你先從繡墩開始吧。」王之軒說道。
繡墩又稱坐墩，是我國傳統家具凳具家族中最富有個性的坐具，一般為圓形，腹部大，上下小，其造型尤似古代的鼓，故又叫鼓墩。
繡墩的歷史非常悠久，據沈從文先生在著作中介紹：「腰鼓形坐墩，是戰國以來婦女為薰香取暖專用的坐具。」
唐代以前人們一般席地而坐，家具多為低型，唐以後起居方式改為垂足而坐，家具也隨之變為高型，繡墩作為垂足而坐的一種家具形式也由此而產生了。到了唐代，受佛教蓮台影響，唐代婦女坐具多作腰鼓式，稱為「基台」或「荃蹄」。
這些坐具在宮廷中使用，上覆蓋繡帕一塊，故又稱「繡墩」。經宋代的沿襲，至明清，繡墩已成為一種坐具。為凳子中的佼佼者，不僅靈秀，而且富麗。
桌子上的這件繡墩，形似鼓，內空，平環足，胎白堅緻，腹透雕，淺刻壽山福海翼龍雲紋，兩側塑雕捲毛獅首耳，周體施茄皮紫釉地，肥凝光亮，紋飾以孔雀綠釉繪填綬帶球紋，鼓釘，龍紋頂面繪雙獅戲珠紋。綠釉鮮艷勻淨。
孟子濤組織了一下語言，說道：「咱們先從胎釉說起，這件器物，器胎質較白、細密、乾澀；釉表光亮瑩澈，孔雀綠釉施釉較薄，顏色鮮艷，猶如翡翠一般。氣泡均小而密集，底部成魚子狀，但通透。」
「在紋飾方面，明《珠山志》載：『正德時的有鏤空花紋，並多見繪有龍紋的三彩器』。《博物要覽》載：『漏空花紋、填以五彩，體若雲錦……子有藍地，填畫五彩如石青剔花』……」
接着，孟子濤詳細地說了幾個特點，說道：「此器，從形及釉，多種工藝獨到，具有典型的時代特徵。因此，我認為，這應該是一件正德年間的真品，而且保存完好，非常難得。」
聽了孟子濤的講解，王之軒還是像剛才
第八十四章 猜測真成
