行為。
上天促使你們開始行動；
我說的不是所有行動，而即使是指所有行動，那也是指：
也曾賜予你們分辨善惡的明燈和自由意志；
倘若在與上天的最初戰鬥中，
自由意志遇到困難重重，
隨後則必獲全勝，只要能善自加強養分。
你們雖享有自由，
卻總要屈服於更美好的自然和更偉大的力量，
那力量和自然在你們身上創造出頭腦，
而上天則無法對它施展影響。
因此，若說是當今世人走上歧途，
原因正在於你們，要從你們身上來找尋；
我現在就將向你據實說明。
從他手中造出的靈魂，
在成型之前就受到他的愛憐，
這靈魂像孩童一樣，時哭時笑，爛漫天真，
這個如此單純的靈魂一無所知，
只知為快樂因素所驅使，
一心一意地追求令他愉快的事，
最初，他嘗到微小幸福的味道，
隨後就將錯就錯，跟在它的後面奔跑，
只要嚮導或馬勒不掉轉他的愛好。
因此，必須制訂法律來約束人的行動；
必須有一位君王，
能至少從真正的城市中把塔樓辨清。
法律是存在的，但又有誰來行使？
一個人也沒有，因為走在前頭的牧羊人
可以反芻，但他的蹄子卻並不分趾；
因此，世人看到自己的帶頭人
一心只想把他所貪圖的財物攫為己有，
於是也便以此為食，不再他求。
你可以清楚地看出，這惡劣的行徑
就是使世人犯罪的原因，
這原因並非來自你們身上被腐蝕的本性。
羅馬曾把世道造就良好，
它通常有兩個太陽，它們使世人看到
兩條大道：一條是世俗之道，另一條是上帝之道。
其中一個已把另一個消滅；而寶劍
也與牧杖相連；用專橫的手段
把一個與另一個拴在一起，必然亂作一團；
因為兩個聯在一處，相互就無所畏懼：
你若不信我的話語，你可以想一想麥穗，
任何草芥都可以從種子中識出。
在被阿迪切河和波河浸潤的那帶地方，
曾經常可以發現英勇之氣和狹義之風，
而當時腓特烈尚未與人相爭：
如今，任何人過去曾出於羞愧，
生怕與好人交談或相遇，
都可以大放寬心，經過那裏。
然後，還有三位老人，從他們身上，
可看出老一代對新一代的譴責，
而他們覺得，上帝遲遲不讓他們過上更美好的生活：
這三位是庫拉多·達·帕拉佐和好人蓋拉爾多，
還有圭多·達·卡斯泰洛，
最好用法語稱此人為單純的倫巴底人。
你現在可以說，羅馬教會
由於把兩種權威集於一身，
就跌入泥坑，玷污了自己，也玷污了所負的職能。」
我說，「哦，我的馬可，你說得真好；
我現在明白利未的子孫
何以未把產業繼承。
但是，你舉例提及的那一和究竟是哪個蓋拉爾多？
他作為業已逝去的一代人的遺老，
體現為對野蠻的後代的譴責。」
他回答我說，『要麼是你的話令我誤解，要麼則是你試想讓我多說；
因為你對我說的固然是托斯科語，
卻似乎對那好人蓋拉爾多從未聽說過』。
我不知他有其他姓氏，
除非從他的女兒加婭那裏摘出他的姓。
願上帝與你們同在，因為我不再與你們同行。
你看那曙光透過煙霧，
已吐露魚肚白，我必須使自己離開
——
