曾經求證過�境界。……成天樂�如今在畫卷世界中不也有這種大享受嗎？但這不是你自己的修為，而是這件神器的妙用。」聲聞智慧中繼續講「故事」——
假如成天樂將來飛升仙界，也可以從畫卷的妙用中體會真仙物化之境的玄妙。他在人間擁有這幅畫卷的時候，就相當於擁有一個屬於自己的世界；但�世界不是他本人開闢�而是藉助一件他人打造的神器。
修行之道以一貫之，此前的每一步修證，都是將來修行的根基。「真仙物化之境」最初的緣起，就是飛升前所經歷的妄境，不破妄大成當然無從談此後的超脫輪迴。而成仙之後，若能修至真仙極致，不僅可將那人間曾勘破的妄境凝真，甚至能化為實有。
成天樂曾鑿建畫卷世界中的風景，那麼待到飛升仙界之後，修行中的緣法能指引他領悟如何去開闢屬於自己的世界，因為驚門妙用已經向他做了展示。
修至真仙物化之境，若想繼續求證金仙成就，前提是動念發宏願。這比凡人飛升成仙還要艱難，很多仙家根本就不會動�念頭，動念發宏願須歷化形天劫，很可能就會殞落。仙家動念可不同凡人，已超脫輪迴，何必自求可能殞落之道呢？
至於如此求證金仙成就，喬彩鳳並�和成天樂多說，而且他也說不清楚。但是求證金仙或佛家所謂的菩薩果之後，便伴隨一種大成就，那才是真正的靈台化轉之功。可以在無邊玄妙方廣中無中生有、創造出一個世界。�世界對於其他仙家來說也是真實存在�們可以出入其間，這是一種「明證」而非「自證」。
成天樂的畫卷中的世界原本並不存在於世間，相當於被憑空開闢，假如打開神器洞天的門戶可讓世人出入，其實就是在印證金仙造化成就。等到將來飛升仙界之後，可以從中體會其緣法，感悟歷化形天劫成就金仙的指引。至於願不願意發願歷化形天劫，那就是另外一回事了。
講了這些傳說中的「故事」，喬彩鳳又問成天樂道：「既然如此�又何必着急打開洞天門戶呢？在人間能享有一個只屬於自己的世界，何其美妙！等到將來若有幸飛升成仙，再伴隨着修行去求證答案，不是更好嗎？」
成天樂目瞪口呆道：「原來這畫卷世界的玄妙，是仙家境界在人間的演化。難道喬大哥的意思是出神入化還不行，要成仙之後再求證金仙，才能打開門戶讓小韶出來嗎？」
喬彩鳳的神情有些尷尬：「我
868、古往今來未現，千年大器終成
