「你們對上海還是有着很大貢獻的！…，
王恆岳忽然話鋒一轉：「或者不僅僅是上海，而是在推動整個國家的經濟發展中你們都有貢獻。」[]
大總統的口氣一下變得緩和起來，讓虞洽卿這些人有些不太適應。
「當年張賽提出了實業救國的口號，也真正的去做了，然後帶動起了一大批人，展開實業救國道路。」王恆岳在那平靜地說道：「上海能夠發展到今天，有你們的功勞，但是這條路的確非常坎坷。你們又要想方設法在外國企業的包圍中夾縫六求生存，又要應付來自列強、幫派等等勢力的威脅。可這也怪不了你們，我們的政府很弱小，管理國家的手段又很薄弱，沒有給予你們最大的幫助，讓你們不得不依靠自己，不得不在應付各方勢力的同時勉強求得生存。
王恆岳的這幾句話，讓上海工商總界的幾位代表心裏大是感ji。
大總統說出了他們的心裏話。
其實他們當初創辦實業，大多都抱着實業救國的想法，但是生存環境之惡劣，卻讓他們又是長吁短嘆，又是心灰意冷。
「實業救國並不成功，起碼張賽是失敗了。」王恆岳沉吟着道：「如果要說對張賽辦事業影響最大的，不是某個人，而是一個國家，〖日〗本，張賽赴〖日〗本考察七十天。回國以後，他把〖日〗本的成功模式總結為「聖王之道，加「機器之學」並且在這個思路的指導下，開始了他在南通的龐大事業。對於〖日〗本，張賽既推崇，又一直較着勁兒。〖日〗本有一個大商人澀澤榮一，我想你們都知道吧？」
幾個商人點了點頭。
王恆岳接着說道：「張暴和澀澤榮一他們的經歷相似、經濟思想相似，而且社會角sè相似，都在國家發生轉型時期擔當政府和商人溝通的橋粱。澀澤榮一的公眾形象是一手拿「論語」一手拿算盤：而張賽的信條「言商仍向儒」〖中〗國的張賽失敗了〖日〗本的澀澤榮一成功了。但是在我看來問題並不是為什麼張賽失敗、澀澤榮一成功而是為什麼〖中〗國失敗、〖日〗本成功了？
同樣是遭遇外來衝擊的後進國家，〖中〗國憑什麼就輸給〖日〗本？我看只有四個字「民族精神，的缺乏。傳統〖中〗國是一個只有天下理念，而沒有國家理念的社會，澀澤榮一則在明治維新之後的〖日〗本廣泛推行「國事理念」婁經營這個企業不是我個人的要求，而是國家發達的要求，這一點非常重要！」
王恆岳朝商人們看了一下：「這看起來像是口號，可是它在〖日〗本經濟騰飛過程中的重要xing，幾乎相當於新教論理之於西方。反觀我們的國家除了民族精神的缺失，更重要的原因在於制度缺失，而且民族精神的缺失某種程度上就是因為制度的缺失。明治維新之後〖日〗本進行了制度的改革，這是根本的社會制度的改革。而同期〖中〗國的洋務〖運〗動只是制度內政策的調整。〖中〗國的實業家成功的非常少，就是制度上的原因。
這種制度上的缺失在於對於制度的誤解。滿清時候洋務派成立上海輪船招商局，股份公司算是搞起來了，它的制度條文基本符yun外國對於股份公司的標準。但是當時〖中〗國根本沒有公司法，都是自己mo索的。
在李鴻章眼裏，大概覺得股份制和槍炮一樣拿來就能用，那就錯了，他把制度引進和光電之學的引進等同了。股份制是一種先進的制度，裏面有很多要學習掌握的。當時對股份制的理解欠缺到什麼地步？國家發異的債券就叫股票，滿清連債券和股票都沒分清。」
虞洽卿、朱稼三幾個人笑了起來，的確，當年的滿清政府做的這些事情荒謬到了極點在現在開看起來，實在是個天大的笑話。
不過王恆岳臉上一點笑容也都看不到：「滿清政府對於實業家行為的不聞不問。一個典型的例子，我們往往在遇到一次危機的時候，政府根本不去理會，這將導致你們傾盡一生的事業全面崩盤。在我的政府中這樣的情況將肯定不會出現！」
這話一下引起了這些商人的注意。
王恆岳的語氣依舊那樣的沉穩鎮靜：「一旦在未來發生危機，那我的政府將會採取了大規模的緊急救濟措施，為各異業提供經濟貸款援助，幫助你們走出困境！」
