日月精華一般出現在神話傳說中，平常人都知道，日精月華一般指太陽星與太陰星所散發出來的光華，主要就是太陽真火和月華之力。
太陽真火霸道無比，極難煉化吸收，這樣，只有那些特殊的功法和天賦異稟神獸三足金烏才可以吸收。
相反月華之力就好吸收多了，絕大多數妖怪都是吸收月華的，修真者練氣士也是如此。
就是因為想到了這個，於山才會在得到子午流經注之後，想要吸收一下月華試試。
天地之間自然中的日精和月華，是修行中的必修，也是能夠輕鬆採集到的天地靈氣。
採集日精月華可是補益身體，使人的元氣更加充沛，強壯身體，滋養神魂，可以說從古到今，都不乏吸收日月精華成道者。
採集日精的有時間段的，在每個月的初一這天叫做朔日，是太陽與出現的月亮陰陽合應，剛剛出生新氣，是取日精的最佳時間，所以初一到初五則可以採集日精。
採集月華的也有時間段，選擇每月的十五前後各一天，十四，十五，十六，這三天叫做望月，是月亮吸太陽精華最飽滿的時機，叫做金水盈滿，精華之氣正旺正是採集月華的最佳時機。
修行是很不容易的，如果初一和十五是陰天或是雨雪天，那麼就不能採集。
採集月華也是一樣，若是十四，十五，十六這三天也是陰天不出現滿月或是雨雪天氣，也是不能採集。
如果過初一到初五，十四，十五，十六這幾天，太陽偏斜，月亮虧缺，精華不足，也不宜採集。
採集日精月華，最好的時刻，自然是子午二時，也就是晚上二十三點到第二天凌晨一點，和中午十一點到下午一點。
但這兩個時間段，不管是日精還是月華，都是最強盛的時刻，所以一般人都會避開這兩個時刻，但修煉到最後，這兩個在這兩個時刻修煉，卻是受益最大的時刻。
特別是日精，因為太陽光太過爆裂，所以初學者採集日精，一般是早上5點至9點，在於高處，環境一定要清幽，樹林和山是神魂強大之後具有的神通。
而修煉身體，最容易獲得的神通，其實就是那四種，因為此時於山修煉子時流經注，也就是足少陽膽經恰恰流經眼、耳、頭頂泥丸和雙足。
此時於山已經有點明白了，怪不得佛門有五眼六神通，而道家很少有這種說法，這完全是因為修煉方法的不同。
道家大多修煉金丹術，而不修煉，所以一般不能獲得神通，而佛門高手，大多都是練體高手，練體的過程當中，就算沒有特意的修煉方法，也很容易出現一些神通，像是神足通，輕功想來就是這麼來的。
於山沒有想到，心血來潮修煉了一次子午流經注，居然能夠研究明白了五眼六神通的修煉方法，這讓他感覺有點對不起第五刀。
雖然他拿來的子午流經注，不過是給於山提供了一個理論基礎，但沒有這個基礎，於山卻是沒有任何可能，想到要修煉子午流功法。
所以，歸根結底，還是第五刀幫了於山的大忙，如果按照因果循環來算，於山已經欠下了第五刀一個大因果。
「看來以後要認真的對待第五刀了，最起碼也要把他引入修煉之門。」
於山下了決定，此時他已經感覺到外面氣場的微妙變化。
心神融入整個犀牛望月氣場當中，就算於山不能放出神識，他也能夠敏銳的感知到，整個氣場當中的任何一絲變化。
靈之所以是靈，就是因為能夠聚集靈氣，而月華算是五行之外最好的靈氣，所以具有一絲靈性的靈，自然不會放過這樣的機會。
所以在於山接引月華之力下來之後，整個土靈的氣場，就開始圍繞着於山運轉，當然，這也主要是於山選擇的地方，他此時正好站在了一處靈聚集的節點上，雖然不入陰陽，不在五行，但恰好是在太極暈的分界線上，或者說是太極圖的中心眼上。
這處眼是處虛，但它卻是兩股氣息流傳的分界線，也是焦點，而在這裏，正好是整個靈氣場陰陽交會的地方。
相比一座靈脈，於山吸收的那點月華之力，只是九牛一毛，所以受益最大的還是靈脈，而此時於山能夠清
第三百六十章 天人合一
