事！？」
沈溪搖頭苦笑：「謝閣老，您是會試主考官，拿會試的題目來問學生……似有不妥吧？」
&不是真的讓你出，只是問你幾道題目，老夫代為參詳一下。你就說，肯不肯幫忙？」謝遷瞪着沈溪。
沈溪點頭：「閣老既然這麼看得起學生，學生就勉為其難了……出幾道題目自然沒甚問題，就是要提前說好，閣老無論是否採納，可千萬別提跟學生有關。」
&哼，你當老夫缺心眼兒？老夫也是實在太忙，沒時間去考慮會試的題目，這才讓你幫忙參詳一番，你只管出了題目，老夫還要過去跟梁學士商討，最終可不是你的身份所能決定的。」謝遷沒好氣地道。
沈溪覺得有些異樣……也許是時運不佳，中午剛給蘇通和鄭謙出了題目，惹了一身騷，現在立馬要給謝遷出題，難道真要把「學而時習之不亦說乎」這種題目說出來？
&老，不知要出幾題？」沈溪問道。
謝遷笑道：「會試考幾題，你出幾題就是。四書小題三道，五經大題各四道，至於別的題目……」
沈溪突然明白過來。
應該是謝遷和梁儲事前有過商議，二人各自先出一份題目，然後拿到一起比較，看誰的題目更切合些，就用誰的。
結果謝遷偷懶，不琢磨出題，反倒來問他，那他現在要出的題目，有二分之一的幾率會被用做本屆禮部會試的最終考題。
沈溪心想：「我這沒當會試主考，卻等於是拿捏住了天下舉子的命脈，這一道題目的好壞可就關係到大明未來官場的走向。或許將來某個名人，就因為我這一道題而中進士或者名落孫山……」
&出吧，先來《論語遷催促道。
沈溪道：「有朋自遠方來不亦樂乎？」
謝遷提着的筆，突然落下來，他不滿道：「虧你還是在翰林院供事，為東宮講官，這算什麼題目？」
跟蘇通和鄭謙的反應一樣，謝遷也覺得他這種題目實在是沒有什麼可取之處，沈溪苦笑道：「閣老讓學生出題，如今卻又埋怨。這題目不好嗎？」
&題目，太簡單了些，有朋自遠方來……嗯？有朋……你小子，這題目里藏着東西嘛。」謝遷最初只是覺得沈溪這題目太膚淺，用來作為本屆禮部會試題目，只會讓別人笑話他謝遷沒文化。
但隨即仔細一想，如今大明朝自詡為天朝上邦，號稱國泰民安四海來朝，什麼兀良哈人、韃靼人、佛郎機人、高麗人等等，來了一波又一波，這題目非常契合時代背景。
&錯不錯。」
謝遷笑了笑，提筆就把題目給記了下來，「《孟子>
沈溪苦笑道：「閣老是否給學生一點考慮的時間？」
&敷衍，當老夫不知，你小子最是才思敏捷，有過目不忘之能，居然跟老夫在這裏打馬虎眼？《孟子》題，快些快些，老夫等會兒還要去見梁學士……」謝遷心急火燎道。
沈溪心裏有些不爽，他有些促狹的想法，直接道：「逾東家牆而摟其處子，則得妻；不摟，則不得妻；則將摟之乎？」
待沈溪說完，謝遷已經將手裏的毛筆朝沈溪扔了過去：「你小子再說一遍！」
這句話的意思，很簡單，你跳牆過去，把鄰居家的處子給摟了，那按照禮法，她就是你的妻子，不去摟的話，那你就不能得到妻子，於是問你摟還是不摟。
這問題聽起來荒誕可笑，卻確確實實是孟子所言，當然亞聖的意見，是就算你想得到妻子，也不能用這種卑劣的手段。
因為這問題或許有一定偏頗，使得這題目幾乎沒被用到之前的任何科舉考題當中，主要是人文禮教的束縛，不能宣揚一種「採花賊」的意識形態，哪怕這種意識形態最後是被孟子所否定。
沈溪道：「閣老讓學生出題，敢問此話非出自聖人之口？」
&
謝遷一時被問得啞口無言，「話是不假，但此題到底有何用意？」
沈溪道：「有何用意，不該問學生，應該去問那數千應會試的舉子。」
謝遷想了想，這道理似乎說得通。
要說這題目出得不好，那也不是，就是這段話太容易引人遐思，到底是禮法重要，還是人的本身需求更重要？
不用說，在一個崇尚「禮樂之治」的國度里，當然要突顯禮樂的重要性，沈溪出這題目，也與弘治皇帝推崇「禮樂之治」的背景有關。
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謝遷思量之後，重新拿起一根毛筆來，「下一題，《大學》或者《中庸》，你自己挑選就是。」(未完待續。)
第七八七章 不主考，但出題
