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自公元六世紀中葉，佛教便由中國路經傳入霓虹，期間還引起了正反兩派不同意見的爭執，維護原有統治方式的物部氏和積極吸收外來思想和文化的蘇我氏為此發起了爭執，當百濟聖明王獻給霓虹朝廷佛像和經論時，蘇我稻目積極主張崇佛，力圖通過崇拜佛教來代替氏神的信仰，以統一全國的思想，加強皇權。物部尾輿則主張信仰原來的氏神，以維護氏姓制和部民制，堅決反對崇佛，於是兩派間圍繞崇佛與排佛展開了激烈鬥爭。
兩派的鬥爭最後以物部氏的滅亡告終，因為守舊勢力的敗退，以及聖德太子的大力支持，佛教開始在霓虹大規模的傳播起來。
霓虹的朝廷大力的推崇佛教，提倡佛教佛教的眾生平等，因果報應，生死輪迴、涅盤等教義，要求民眾安於現狀，追求來世。聖德太子帶頭建立斑鳩寺，親自在宮中講解佛經，又撰寫《三經義疏》。國內出現了競造佛寺的局面。
只是可能因為是佛陀太過於忙碌了，沒有空去理會人間上下如潮的讚許聲，雖然佛經里講述的極樂世界是無比的美妙和高大上，但是就算是這個真正有着神佛存在的世界裏佔據主流的問題卻依舊是人類的各種雞毛蒜皮的事情。
聖德太子的改革，隨着他的逝世而迅速銷聲匿跡，它沒有挽救到社會危機，國內階級矛盾依然日漸激化除去，貴族們為了自己的財產而征戰不休，打仗當然需要錢和人力，而徭役和軍隊的需求，則理所當然的要那些社會最底層的草民來承擔了。
不得不頂，人類在面對同類的時候往往能表現出最殘忍的一面，人丁和糧食的需求無視民眾的承受能力被一次次的攤派到平民身上，無數知名或不知名的村落在這片土地上演着生離死別，飢苦難耐的悲劇，而更慘的是，除了朝廷的掠奪以外，其他的小盜匪們也同時對他們做着一樣的惡行。
而頗為諷刺的是，各種宗教，特別是佛教在這個土地上開始迅速傳播，不是那虛無縹緲的死後的幸福，僅僅是為了現世的艱苦生存所能夠獲取到的些許慰藉。
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「……聽到的傳聞就應該是這附近傳出來的吧，恩，這種氣氛，看來應該不是謠言。」卡特斯微微抬了抬戴在頭上的草帽，感受着空氣中傳出的某些訊息想到。
在告別了八雲紫後已經過去了不少的時間了，因為並沒有刻意去計算，到底是什麼時候也不知道，卡特斯依舊這麼隨意的漂泊在這片大地上，想吃什麼就吃什麼，想睡多久就睡多久，在聽到了哪裏有什麼有趣的事情就跑去湊湊熱鬧，而現在的他正在為去確定某個消息而行動着。
這是最近進入的村子都聽到的話題，雖然細微的部分有着不同的地方，但是大體上應該是同樣的事情，那個傳聞大概是以『穿着閃耀華麗的衣裳的美貌天女』作為中心的內容。
對此產生了興趣的卡特斯就來到了此處，順着傳聞中的消息來到了一個大概有着千餘人居住的小村子，看到一個面貌頗為和善好說話的大嬸，便將其攔了下來。
「那個，請問……」雖然有直接讀心的選項，不過卡特斯還是帶着一臉極具親和力的笑容，向其問道
「啊啊，天女大人降臨的村子就是這裏。」
「……話相當的快啊。」
雖然對方的確回答了，不過看樣子事情並沒有卡特斯想的那麼簡單。
「請等一下，我並非為此而來，突然出現的天女不覺得有些奇怪嗎？我是通過旅行而修行的陰陽師，說不定可以為你們出一些力。」
「……陰陽師？你不是因為傳言吸引而靠近的笨蛋們嗎？」雖然他以前行走各處使用的身份是驅魔師，不過最近陰陽術從大陸傳了過來，相比只會驅趕妖怪的驅魔師，天文地理什麼都會一些的陰陽師身份明顯要高一些，用起來也會方便許多。
第一百七十七章 傳聞
