五、坎坷的命運
易學有近七千年的歷史，但是易學的傳播狀況卻很糟糕。真正知道、認識、了解、學習、應用、精通和研究易學的人畢竟是極少數，這同具有幾千年歷史的易學文化背景是極不相稱的。易學對事物的了解途徑，所使用的研究方法，對事物的敘述方式和科學用語都和西學截然不同，完全沒有西學那種具體、直觀、形象、明確、公式化和圖表化的東西。所以學習和應用易學向來都是依靠悟道方法和悟道精神才能夠掌握的。悟法是學習易學的根本方法，所以叫做心易、心法。沒有悟性就悟不出所以然來，水平就不能精進，更加不能夠登堂入室進入神化的極致境界。所以學習易學是很難的事情，認同難、入門難、進步難、精進更難，不是肯用功鑽研學習就能夠精通的，很難修成正果，成為得道高人、行家裏手。
易學的神秘色彩和科學奧秘成為易學的傳播和發展的最大障礙。歸納起來主要有四大傳播原因導致了這種情況的發生。
第一種情況是傳播上的保守，作繭自縛。在易學傳播上，普遍存在這樣一個不成文的規定，就是「傳內不傳外，傳男不傳女，傳長不傳幼。法不傳六耳。三口不言，六耳不傳。藝傳有德人，佛渡有緣人」。想想看，就是家裏人都沒有辦法學到，更別說是外人了。一般是一個師傅只收一個到幾個弟子，從不多招。而且師父大都會留下最好的一到幾手技藝防身不傳，以免引發「教會了徒弟，沒有了師父」的歷史教訓，這是由於易學的實用性太強大，會搶師父的飯碗，會爭師父的光芒。這樣必然會導致學習的人很少，也學不到好東西，使最好的易學知識失傳，又有待後輩重新鑽研領悟。結果是使易學一代不如一代，整體水平難以提高，甚至江河日下。相比之下，西學一旦有了新成果，就迫不及待地儘量向外大肆宣傳，廣泛地為世人所知、所學、所用、所研究，共同完善。廣告、新聞、專利、書刊雜誌、電視電影、廣播、互聯網、學校、教育、講學等各種傳播途徑和傳播條件為西學的傳播打開了廣泛的道路，這是判若天地般的宣傳手段。為什麼西學不怕傳播不怕搶老師飯碗？因為西學的實用性不強，而且內容細、應用領域廣，能夠容納極多的人。只從醫院就能夠看出來，中醫需要的人才很少，西醫需要的人才很多。而且我們還要考慮到生產醫院產品（藥物、器具、設施）的連鎖人才。考慮到整個行業，易學和西學對人才的需求差異可以達到一比千以上。在西學世界裏，全世界的人幾乎都在為西學服務，都在圍繞西學轉悠，沒有多少人能夠逃脫西學的統治和奴役。我們從小學習是為了以後生產和維護西學產品打基礎，我們大了就研究、生產和應用西學產品，我們病了老了就需要西學產品的服務。
第二種情況是國家壓制。由於易學功能很強大，對統治者構成了很大的威脅，被視為洪水猛獸，必然會嚴加打壓，更不會去扶持了。歷代政府不但不重視易學的普及教育，甚至會出於政治需要反過來加以壓制。從古到今，我國曆朝歷代政府一直在壓制易學，只有極少數幾個時期是比較開明的。就說現代吧，直到1990年以後，國家才比較保守地逐漸打開了禁錮易學的牢籠，而且也只是開了一條小小的裂縫而已，並沒有完全開放，易學才有了比較廣闊比較自由的發展空間。就是如此，易學至今還是沒有機會進入校園進行普及教育。這同西學的普及教育相比，也是判若天壤之別的。例如由於受到***的影響，使氣功事業蒙受了巨大的損失，氣功刊物和氣功機構（協會、出版社）的生存遭受到了嚴重打擊。氣功無罪，卻受到株連，嗚乎哀哉！
第三種情況是焚書毀跡。如果國家只是不推廣扶植易學還沒有什麼，更加嚴重的問題是規模龐大的全國性的反文化運動。在中國歷史上，曾經發生過多起全國性的毀滅性的長期的焚書坑儒毀跡的重大的反文化事件。這是由秦始皇在公元前213年發明的「偉大創舉」，此後仿效者接連出現。接着秦始皇之後比較著名的是董仲舒（公元前179~104）提出的「罷黜百家，獨尊儒術」，最近一次就是舉世聞名的「十年文化大革命運動」。如果說古代的反易學運動是官府單方進行的獨角戲，那麼十年**則是全國範圍群眾性的自覺行動。「**」是中國歷史上絕無僅有的，規模之大、時間之久、範圍之廣、清查之徹底是前所未聞的。只有
