至於槍法，熊儲自己都不會。他就記得師傅望氣散人在山壁上留下來的十二招槍法，還沒有認真練過。關鍵是每一招之間都不連貫，完全依靠個人的臨場發揮，不適合軍隊訓練。
熊儲之所以沒有專門修煉槍法，是因為望氣散人在書信中有過說明。
槍法並不是天生的，而是脫胎於棍法。不過是長棍上增加了一個槍頭，所以殺人的方式就有了很多變化。
長兵器的祖宗，就是棍。
什麼槊、矛、槍、長刀、大戟，都是從棍法裏面脫胎而來。
一句話：要想在槍法上有所成就，你首先就要練好棍法。
棍法講究的是劈、掃、崩、撩、點五字訣，而裏面的「點字訣」，最後就脫胎成為槍法裏面的「刺字訣」。
所謂修煉槍法，就是在棍法的基礎上，把「刺字訣」進一步發揚光大。僅此而已，並沒有什麼非常高深的武學奧秘。
正因為如此，熊儲專門練過一段時間的棍法，卻沒有單獨練過槍法。
雖然沒有專門練過槍法，但上一次一槍刺出，就驚天動地，打了土登法王一個措手不及，這就是武林高手觸類旁通的巨大威力。
短兵器的祖宗，就是劍。
從劍開始，把「劈字訣」、「削字訣」無限放大，然後根據戰鬥的需要，逐漸出現了單刀、朴刀、斬馬刀。
對於軍隊而言，如果不發生混戰，短兵器沒啥大用處，所以暫時不予考慮。
這一路上熊儲沒有再說話，而是眯着眼睛坐在馬背上，把未來應該如何着手軍隊的操練，進行了一個通盤的考慮。
最後決定傳授的第一課就是身法和步法，然後就是棍法。接下來根據軍卒的個人特點，確定是使用長槍還是大刀。
射箭就別提了，熊儲根本不會射箭，自然也說不出什麼道理。
他雖然會開弓放箭，而且力量極大，也很有準頭，百步穿楊並非難事。
但是他那不叫射箭，完全是憑藉高深的內力和武林高手的自我感悟來操控的。就算他說出訣竅，一般人也理解不了，更發揮不出來。
比如說熊儲偶爾使用暗器，其實他根本就沒有練過暗器，不過是把暗器當成寶劍，換了一種方式使用劍法而已。
這些技巧完全是個人的愛好和習慣，都沒有可比性，也沒有系統的原理支持。除了自己的幾個徒弟以外，無法拿出來教別人。
熊儲之所以會花很大的精力推演各種兵器之間的內在聯繫，這就是他修煉劍法的基本要求。
《流雲劍訣》一共九招，也就是九套劍法，但是都沒有具體的招式，而是九種劍意。
沒有具體招式，就需要看你的領悟能力，還有臨場發揮的情況。
一劍刺向太陽，實際上就是《流雲劍訣》的第一招：一劍追魂。
要想做到一劍追魂奪命，就需要你在對敵過程中發現敵人的破綻，然後趁隙而入，一劍致命。
如果你不精通一種兵器的招式，就根本無法找到裏面的破綻。
精通的兵器種類越多，一劍刺向太陽的威力就越大，這才是最根本的出路。
推演各種兵器內在聯繫的時間久了，熊儲也就觸類旁通，真正做到了十八般武藝無一不精。
神頭鎮不大，但是名氣卻不小，而且江湖中人都是津津樂道。
能夠讓江湖上一千多年津津樂道的一個小地方，當然有它獨特的魅力。
神頭鎮就有它獨特的魅力。
神頭鎮獨特的魅力，主要表現在兩個方面。
東漢末年的三國時期，曹操手下有一個所謂的「五子良將」，這就是江湖上津津樂道的根源所在。
張遼威震逍遙津，打得孫權沒脾氣。
神頭鎮，就是三國名將張遼的故鄉。
張遼，字文遠，馬邑城神頭鎮大夫莊人。官至前將軍、征東將軍、晉陽侯。後人將他與樂進、于禁、張郃、徐晃並稱為曹操的「五子良將」。
隋唐名將尉遲恭，字敬德。還沒有發跡出名的時候，曾經在神頭鎮搶到一匹寶馬。
不錯，不是買，因為他沒錢。
尉遲恭雖然沒錢，但是他有一身好武藝，買不起我
0273、槍棒教頭
