被逐出教會之間做出選擇。洛色林假裝撤回其論點，然後逃到英國，後來又回到法國，躲在一個叫洛什的地方講學。阿伯拉爾就是在這個時候成為洛色林弟子的。受教後不久，學識精進的阿伯拉爾對老師的極端唯名論日益感到不滿。與洛色林不同，阿伯拉爾主張溫和的唯名論。他認為，雖然共相只是個名詞，但卻不是空洞的名詞。他以「美」為例，說一束花是「美」的，即便這束花枯萎了，凋謝了，「美」這個詞還是有意義的。
因為不滿老師的立場，11oo年，阿伯拉爾辭別洛色林來到巴黎，在各學派間徘徊之後，又投到了實在論者威廉門下。威廉在邏輯學方面聲名顯赫，以教授辯證法著稱，有「巴黎的驕傲」之譽。在巴黎，阿伯拉爾與五千名來自歐洲各地的學生一道學習講演術和辯論術。不久，他便脫穎而出，聲名鵲起，並對威廉的實在論產生了懷疑。
因為威廉是極端的實在論者的代表人物。他斷言「共相具有客觀實在性，共相是獨立於個別事物的第一實體，共相是個別事物的本質或原始形式」。阿貝拉爾是一位唯名論者。他否認共相的客觀實在性，主張唯有個別事物具有客觀實在性之外，又認為共相表現個別事物的相似性和共同性，因而共相只存在於人們的思想之中。這種論點被稱為概念論，屬於溫和的唯名論。
他甚至在課堂上直接挑戰老師，朝威廉問，將他的那些不能自圓其說的理論擺出來，以其之矛攻其之盾。結果使得威廉當場下不了台。對此，威廉非常惱火，感到無法忍受，便開除了這位好惹事生非的學生。
