」。這其中以詩、賦、論三項為最重。所謂「帖」，全稱為「帖經」，即默寫經典中的段落；
所謂「墨義」，即筆答經義，規定為十條。默寫經書為什麼叫「帖」呢，因為這類考試是將經典原文的前、後句子裁去，只露出中間的某一兩句或某一兩行，讓舉子們把前、後補齊。除「帖經」、「墨義」外，還有回答「時務策」三條。這三項在進士試中屬於常論，不很重要。
而在明經科則很重要，幾乎是該科考試的全部，要不然為啥進士歷來看不起明經及第的呢，就因為考明經大多靠死記硬背，不像考進士那樣可以文采飛揚。因為考題量大，不論是鄉試還是會試，舉子們都要在考場裏呆上三四天，才能把所有內容答完。
制科不算是很麻煩，這是給有才能的人專門設立的，富弼就是制科出身，參加這種考試首先就需要有名聲，名聲必須大到讓三品官推薦的程度。
還必須符合賢良方正能直言極諫、博通墳典明於教化、賢良方正能直言極諫、博通墳典明於教化、才識兼茂明於體用、詳明吏理可使從政、識洞韜略運籌帷幄、軍謀宏遠材任邊寄這六條中的一條才成，富弼當年因為主考官是他老丈人晏殊，必須迴避，所以才走了制科，理由就是富弼能「才識兼茂明於體用」。
雲崢被皇帝禁止參加常科，只能參加制科，聽說還不算名次，皇帝給雲崢參加制科給的理由是「識洞韜略運籌帷幄、軍謀宏遠材任邊寄」這兩條，聽到這個消息，雲崢幾乎就沒有什麼參加考試的興趣。
雲崢自己沒心思，但是大街上熙熙攘攘的人群足以說明大宋臣民對科考的熱愛，自從先帝爺寫下了「富家不用買良田，書中自有千鍾粟。安居不用架高樓，書中自有黃金屋。娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇。男兒欲遂平生志，五經勤向窗前讀。」這首《勵學》詩之後，才算是真正揭開了大宋文官政治的序幕。
大街上白髮老翁有之，彪形大漢有之，垂髫童子有之，他們的共同之處就是身着士子衣裝，雖然有豪奢窮困之分，但是他們表達的含義都是一致的，那就是說他們有資格參加大比。
富貴者在豪奴的簇擁下橫衝直撞，窮困者手持乾糧在街市上閒逛，雲崢看不出這兩萬餘人能有多大的希望，據他所知今年皇帝打算收錄一甲二十一人，二甲四十人，三甲五十五人，真正算得上是千軍萬馬走獨木橋，更不要說有人不打算擠獨木橋，有艄公會撐船送他們去對岸。
武勝軍九名軍侯是必中的，這是雲崢和文官達成默契之後得到的好處，雖然不知道他們怎麼從糊名卷子中找到這九個人，雲崢確信，他們一定有辦法。
舞弊這種事情不是只有奸臣才幹，忠臣幹起來才最要命，科考是文官手裏的一道權利，只要是權力就沒有什麼不是可以商量的。在龐籍等人看來，把武勝軍死死地握在手裏才是最大的要務，在這個要務面前，廉潔的科考都要為之讓路。
廉潔是一定的，不管是龐籍還是韓琦亦或是那些考官，沒有人從科考中拿到一文錢，這就是廉潔，之所以會退讓，都是為了大宋，這就是士大夫的道德節操。
一百一十六個名額中武勝軍拿走了九個，其餘的人權利集團再從中瓜分一些，能有一半名額拿出來供兩萬多名士子爭奪就非常不錯了。
瞅着這些年紀比自己大的人充滿了希望等待考試之後光宗耀祖，雲崢就長嘆一聲，見閨女已經睡着了，就小心的拿毯子包起來放在自己的身邊。
放下馬車帘子，那些嘈雜聲就被隔絕在外面，一家四口昏昏沉沉的回家，從獅子橋到學宮右側的雲家，馬車需要整整走了大半個時辰。
半睡半醒中被一股濕熱驚醒，卻是閨女尿了，陸輕盈趕緊幫雲崢擦拭，葛秋煙將雲崢的外袍換下來，笑道：「您這是頭一回被尿濕。」
雲崢笑道：「這是我的榮幸，沒有被孩子尿過的父親算什麼好父親。」
馬車直接進了後宅，雲崢從馬車上跳下來伸展四肢的時候，才發現真的已經到了北雁南飛的時候了，只是花園裏的樹木依舊蔥蘢，不知道那些南飛的大雁為何要這般早早的離開北方，難道說胡天八月的時候已經開始飛雪了？
ps：第一章
