最終站穩了腳跟的。
初期的文化進入顯然是不受歡迎的，而作為教會宗教活動的一部分，傳教士和他們的追隨者們，當然不願意過分展示強勢的列強姿態，甚至不願意接受軍隊和地方政府的保護。這儘管只是一種姿態，可也想要表明文化傳承和軍事佔領的不同，以及教堂和學堂的善意，這也似乎是一切文化異化的必由途徑。
可這樣做的後果是教會必須自我保護，必須給他們的學校教職人員必須的安全保障，書香樓就是最初的保護措施之一，所有西方教職人員住宿和辦公，都是在這棟封閉的樓宇中進行的。這也使得他們能夠平安度過初期敵對的時光。
也就是在逐步穩定之後，特別是越來越多的中產階層接受了教會文化，以及西方教育理念之後，書香樓才真正變成了教學的場所。可當初的建設意圖和接近西方宗教色彩的裝飾風格，尤其是近乎奢華的全木質內飾，使得這棟古堡形制的書香樓，依然是這所大學引以為傲的所在。
除了建築和裝飾，更多驕傲還來自於這棟樓曾經的主人和住客。教會學校從最初的單純西方化文化傳承，逐漸過渡到與東方文明的融合交匯，時間使得這所學校順利完成了本土化和東方化。隨着教學內容的增多，傳統東方文明必然對學校的辦學宗旨產生影響，而最大的變化，還就是學校主動引入了東方的文化理念，特別是來自北平的文化大師。
作為當時中國最為繁盛的文化中心，北平和上海處於鼎足而立的地位，而由於河海地處北方，更容易接受的還是傳統文化中心---北平的傳承。當時最負盛名的清華堂和北平大學，又是人文薈萃、名師輩出的所在，當然也被當時的河州大學所青睞。一些文化名人，特別是文化學者，紛紛被邀請來河州大學任教和遊學，其中就有為書香樓留下墨寶的哪位名人。
多年時光翻過，當年的教會學校已經不復存在，可作為河海省獨具人文特色的高等學堂，也還是通過不斷的努力，教育培養了一大批有着新知識的學子，成為河海省，乃至北方地區一所著名的學府，有着文化上舉足輕重的地位。
建國之後，河州學堂結束了教會管理的歷史，成為了公辦高等教育機構，並正式更名為河州大學，開啟了作為河海第一大學的新篇章。不僅僅是在河州市，就是在整個河海省，也是鼎鼎大名的大學，河海省和河州市，都傾注了最大的財力和物力，並在教育資源和師資力量配置上，給予了最大限度的傾斜，使得河州大學成為全省高校的第一，並長期保持着這種強勢的地位。
由於是全省最具盛名的高等學府，成為各種人才成長的搖籃，多年來更是為河海省培養了大批學者，以及更多的幹部。這些從河州大學走出來的官員，在各種方面給予母校儘可能多的關照，使得河州大學的盛名更加的堅不可摧。
歷年來，究竟有多少幹部出自於河州大學，這樣的準確數字估計連校方都難以統計。這麼多年來，河州大學畢業的，以及不是河大畢業，卻是在大學進修升級文憑的，或者就是在這裏鍍金的官員，確實難以具體統計。全省各級機關和權力部門，有着河大教育經歷的人員，很難有一個明確的界定，即使粗略的估計都很難。
但有一是明確的，那就是這麼多年來，省教育廳和高教局，以及各地市教育系統的一把手，幾乎無一例外畢業於河大，這已經形成了一種慣例，或者是傳承。沒有人覺得奇怪，似乎這也是很正常的事情。
全國知名的高等學府，綜合性大學，擁有幾乎涵蓋所有學科門類的院系，在全國都有競爭力的人文教學實力，即使沒有百年悠久的歷史作支撐，僅僅是現今幾十個院系，十幾個獨立學院，幾千名教職員工，數萬名學子的大學。這些都足以使河州大學驕傲，而且也很難有實質性的競爭者，更別超越者了。
